心念的起源，源自你的每一个决定

心念源于你的有为或无为。

不是通过心王，一旦行动结束，那么 "人法俱灭"、"能物俱灭"，两者都消失了。

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我们现在知道并开始了真正的思辨模式，不是用大脑，而是用生命。

生命的沉思模式是--当心灵遇到境界时，这种 "能量 "不通过 "心灵之王 "发挥作用；当心灵遇到境界时，这种 "能量 "直接产生 "心念"。正念从何而来？它来自于你的作为和不作为。当你的心想要行动时，"正念 "就会产生，直接行动，然后消失。当心念不起作用时，正念不会产生，所以它不存在。

就凡人而言，是 "心王 "在行动。当 "心王 "想要做某事时，他会先去捕捉知识，将其储存起来，然后在境界到来时使用它。因此，当 "心 "遇到 "境界 "时，是 "心王 "决定你要不要这件事，所以这个时候叫做 "二念"。

通过心王决定要不要，所以当你的心与境界相遇时，首先好坏、分类已经出现，心中的好坏条件已经产生。这些都是心王所为。

例如，如果我听到了声音，"我、声音 "都是心王的作为。我们只能说，如果一个情境出现了，而我没有利用这个情境，那么这个情境就等于没有。但如果我想利用这个情境，那么心就产生了。从心念中产生，它直接行动，然后它就消失了，心王并不存在!!!!！而那个行动、那个情境随着文字的出现而出现，又随着文字的消失而消失，没有在心中留下任何痕迹。

心王则不然，即使行动消失了，那个 "心的痕迹 "依然存在；心的痕迹依然存在，这就是 "心王"，它会留下影子。所以，当 "心王 "存在时，它会一遍又一遍地告诉你："体验，体验，我有这样的体验！" 这就是心王。

然后，不通过心王，一旦效果结束，就 "人法俱灭"，"能物俱灭"，都没有了。但是，只要心王在，事件发生之后，你心里还是有底的，它还在记录、储存证据，你就会不断地积累知识，心王的作用就会越来越强。

在这种情况下，我们要真正感受到佛法给我们的这种引导是非常殊胜的。为什么 "行者禅堂 "这么了不起，佛陀给我们留下的宝贵财富就在这里。我希望我们能从这个精髓中锻炼自己，让自己也能真正开悟，从这个 "悟 "的地方开悟，这就是佛法的殊胜和不可思议之处。

在这里锻炼的每个人都即将成佛。选择佛堂就是这样一项工作。我希望大家能够真正提起精神，全心全意地参与到这里来！

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