不可思议！揭开念佛的惊人秘密，让你的生活焕发新生

广西灵阳寺 2007 年五一念佛七法会实录

(5.3 PM) 如何念佛才有效果？

为什么念佛能使人身体健康？作用就在于念佛的功德。因为生命的信息和阿弥陀佛的信息是同一种同步信息，你不念佛，它就不活；我们念佛，它就活了，就产生活动。本来，我们每个人的生命中都有这个生命密码，也可以说 "南无阿弥陀佛 "就是生命密码，你不念它，它就死了，你念它，它就活了。

为什么有的人念了二三十年都没有效果？为什么有的人一念就灵呢？可能很多人在这方面不清楚，包括我原来也不明白这个道理，去年下半年才找到答案，原来是：如果我们带着忧虑去读，不仅得不到好处，还往往会适得其反；如果带着快乐的心去读，甚至一念之间也产生了效果。虽然你读了二三十年书，也等于二三十年都在忧心忡忡地读书，所以没有效果。不仅没有效果，你还有苦，因为你的烦恼没有断。

说到这里，因为善导大师在讲解《无量寿经》的时候，有这么一句话让我产生了很大的怀疑。哪一句呢？--我心想："怎么能说不断烦恼就能涅槃呢？我想："怎么能说不断绝烦恼就能达到涅槃呢？因为我对这句话有很大的疑问，所以我说不可能。因此，对于这句话，我特别努力地去理解它的含义。后来我才知道，这句话也是近代大德印光法师解释的，叫做带业往生。不过，我还是觉得 "不断烦恼得涅槃 "这句话不够全面。人还是要断烦恼的，如果不断烦恼，那就叫烦恼世界，而不是极乐世界。

但是，带业往生和断烦恼是两个概念。带业往生是指我们过去造了很多业障，这些业障不可能一下子完全消除，但是佛可以原谅我们，给我们决定往生西方，这是真实的。特别是去年下半年，我观察了两个往生的人，如果病人身上带着很严重的烦恼，那就很难帮助，可能你帮助几天也不会有效果。因此，在这种情况下，前提工作是消除病人的烦恼。阿弥陀经》的最后教导我们，消除一切业障，即生净土法门。所以，要想往生得到最直接的利益，首先要拔除业障的根，这样才能断烦恼、得快乐。因为人在痛苦的时候，能快乐吗？他们不可能快乐。

诵经得不到利益的一般原因是我们缺乏对佛法的了解，没有带着信心和喜悦诵经。我们要念多少才可以往生呢？近来，有人主张念几千万遍等。如果要念几千万声佛才能往生，那为什么《无量寿经》说 "念十声佛也能往生 "呢？这不是与佛的说法背道而驰吗？我认为，我们佛教徒不应该以任何一位大师为标准，尤其不应该以我为标准。我们应该依教奉行，以经为主！为什么要以经为主呢？经是佛说的，大德不可能代表佛。在理解经文时，一句话对另一句话有不同的说法。有人用禅宗的概念来理解净土，有人用密宗的概念来理解净土。净土就是净土，如果用禅宗来理解净土也是错的，用密宗来理解净土也是错的。所谓净土，一是心要清净，二是这个法门不掺杂其他宗派的观念。此外，根据三经的说法，《无量寿经》是愿门，而二经发愿门和修行门有什么区别？我以前对佛陀的概念有错误的理解。我们常说 "请佛慈悲"，这是非常错误的。我希望我们真正的佛教徒能够纠正这句话，不要说 "请佛慈悲"。为什么不能说 "请佛慈悲 "呢？因为：佛不是慈悲的吗？难道要我们请他来，他才会慈悲吗？佛本来就是慈悲的，所以我们不需要请他来慈悲。应该说，我们接受了他的慈悲！因为在《无量寿经》中，佛陀发下宏愿："我今吸引十方众生来我国土，同享我国土无上极乐。佛陀希望我们众生接受他的引导，这就是完成使命。

为什么我们念佛就能得到健康呢？本来，灵魂无善无恶，没有烦恼，但我们的色身有善、有恶、有烦恼，所以才有痛苦。我们凡夫和佛、菩萨是两回事。凡人是灵魂为色身服务的人，也就是说灵魂要听色身的话，色身让你做什么就做什么。佛和菩萨是色身听灵魂的，灵魂听色身的，所以我们与佛和菩萨相反。所以我们是佛和菩萨的对立面。凡人的身体要享受，而佛的身体是为众生服务的，所以我们有太多的烦恼，只是为了享受。佛菩萨不想享受，他把享受让给我们众生，所以他没有烦恼，他一直很快乐。所以，我们真正的佛教徒应该知足常乐，这才是我们的愿望！

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