踏上佛道：从入门到精通

如何从善入门修持佛道》（2006年3月）明海郭芳玲： 我们现在搞慈善事业，所有的宗教都讲善。我想请问，从善入门修习佛道，能否或如何达到般若境界？请大和尚开示！

大和尚：释迦牟尼佛说："诸恶莫作，众善奉行。那么第三句就是自净其意。那就是从做善事开始，慢慢达到做一切善事而不住持。金刚经》说："于诸相不住而行诸善，于诸相不住而行诸善。开始是有相，慢慢达到无相。

郭芳玲 如何从有相到无相？

僧人：我们不需要数相，我们都是相，不需要教导（众人大笑）。所谓执着就是来自于自我，只要是来自于自我的就是执着，来自于自我的欲望、自我的想法就是执着。在行善的过程中，慢慢地你会看到自我的一些东西，虽然在恶中有自我繁衍的基础，但在善中也会发现自我的一些东西，你能看到它，就能开始超越它。能够超越它，我们就能做得更好，因为有现在的善，有未来的善，有世俗的善，有世俗的善，也有终极的善。

人类的痛苦从何而来，人类的邪恶从何而来？人类的痛苦、人类的邪恶来自于自我！我们同样看到，在当今世界上，有许多宗教也给世界带来了许多麻烦，而一些宗教人士正是这些麻烦的根源。因为对不同宗教的信仰，因为对同一宗教教义的不同理解，因为对利益、门户之见的执着，甚至被政治势力和其他社会势力所利用，宗教就会成为社会苦难的根源。所以说，上帝可以成为战争的原因，这与上帝无关，是因为执着，执着于上帝，或者把上帝作为达到目的的手段。民主和自由也可能是战争的原因，或者是某些人杀死其他人的原因。当你观察到这些现象时，你就会知道世界出了什么问题，而解决问题的根本方法就在释迦牟尼佛这里，佛陀出世宣扬般若智慧，让我们从根本上战胜自我，战胜自我。

我们修行佛法，首先要做到的是不给别人添麻烦，我们称之为小乘，但这并不容易。只要我们心中有烦恼，我们就会给别人带来烦恼，我们就会把烦恼表现在我们的言行举止上，表现在我们待人接物上，我们就会把这种烦恼传递给我们周围的人，我们就会把这种烦恼复制到这个世界上。

其次，在此基础上，我们不仅不给别人带来烦恼，还要帮助别人解决烦恼，这才叫菩萨。菩萨总是帮助别人解决烦恼，自己好像从来没有烦恼一样，自己的烦恼自己消化。菩萨有两种。第一种，在帮助别人解决烦恼的过程中，自己也会产生一些烦恼。这就是因地菩萨，他的烦恼与凡人的烦恼不同，他是为了帮助众生而烦恼。菩萨到了果地，不但不给别人添麻烦，还要帮助别人解决烦恼，而且在帮助别人解决烦恼的过程中，不给别人带来新的烦恼，也不给自己带来新的烦恼。这就是所谓的大菩萨，只有拥有大智慧，真正做到无住，才能做到这一点。

有时候，我们在帮助别人解决问题的时候，智慧没有到位，可能会给别人增加新的问题，也可能会给自己增加新的问题，给自己制造烦恼，这不又成了轮回了吗？虽然我们做了善事，但这种善一旦被执着所摄取，就会再次成为轮回的原因，我们说这就是世间的善。只有通过般若智慧，世间的善才能成为出世间的善，成为究竟的善。

(罗玉生整理）

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