太原哪里放生黑鱼最好，山西太原千年古刹兰若寺历经八年完成原址重建

一、深圳放生有什么要求

1、经过为期8年的重修，昨日(28日)，山西省太原市晋源区赤桥村的千年古寺——兰若寺在原址上复建完工。

2、兰若寺位于山西省太原市晋源区晋祠镇赤桥村，距晋祠博物馆仅一公里。据当地有关碑帖记载，兰若寺始建于唐代之前，玄奘大师的师兄文英大师玄璋曾在此礼佛并葬于寺侧，从那以后，该寺高僧辈出。然而，在千余年的历史岁月里，兰若寺命运多舛，曾经频遭劫难，历史上屡毁屡建。

3、兰若寺最后一次被毁是1967年，改建为造纸厂后，寺内古树名木被毁，大殿做了厂房，大佛阁成了库房，其他附属建筑亦全部拆除。2006年以来，随着晋源区经济结构调整和产业转型升级步伐的加快，造纸等“小企业”相继退出历史舞台，文化旅游产业则迅速发展。为了重现古赤桥村的历史文化风貌，晋源区关停了寺院旧址上的污染企业——晋祠镇造纸厂，并批复了兰若寺复建工程。赤桥村热心村民以此为契机，致力于在原址上重建古寺。截至昨日(28日)，经过为期8年的工程建设，兰若寺终于在原址重现光彩。

4、崇善寺座落在太原市东南，创建于隋末唐初，原名白马寺，后改称延寿寺。据寺中所藏明朝《建寺缘由匾》记载，该寺是明太祖朱元璋第三子晋王为补报其母高皇后“罔极劬劳之恩”，于洪武十六年在原寺基础上扩建而成，并赐名“崇善禅寺”。

5、崇善寺原寺规模宏伟，明末清初，因遭战乱和大火，大雄宝殿等主要建筑均被毁坏。现仅存以大悲殿为主体的一组建筑，面积只及原寺的八十分之但自成格局，古朴庄严，仍可想见当年的风貌。1983年被定为汉族地区全国重点寺庙。

6、崇善寺是一座密宗道场。寺内现存两套明代佛经故事绘摹本，一为《释迦世尊应化示迹图》，描绘了佛祖释迦牟尼成道的过程。一为《善财童子五十三参图》，描述的是善财童子参访五十三位善知识的学法经程，皆为佛教绘画艺术的精品。还保存有各种珍贵版本的经书三万余卷，其中一部血书的《华严经》，相传为明代净洁法师日刺舌血，历时十二载，书写而成。至今血色鲜艳如初，清晰可辨。

7、大师光绪十二年中秋日，下南五台山，去北京红螺山。九月初，到达山西省太原府城。从长安到太原府1200多里，大师走了半个来月。太原府下辖1州10县，府治阳曲，府城方圆二十多里。远远地就能望见城东南方向的郝庄永祚寺的双塔高耸云霄，一座是明代万历年间当地士绅修建的文峰塔，一座是稍后由明代著名高僧妙峰大师主持扩建永祚寺时修建的宣文塔。

大师在南五台未动身前就听说太原遭受了洪水灾害。大师到太原时，发现大路都被冲毁了，只有人可通行的小路。登上城墙可以看到洪水过后一片狼藉。了解到，在六七月间的一天，大雨之中起了蛟龙水，汾河发大水，在城西面顺着城墙向南流，水势十分汹涌。巡抚登城查看，下令开炮，一开炮即时水涨了几倍，顺城南流。幸亏城门已关，大水没有进城。但是大南门外的南关是进京的大道，街市很长，被大水冲得房屋、树木、墙垣一无所有，变成了一片新的滩涂田，平平坦坦，无一人不遭此一炮之劫。而损失财物，不知有几万万。

该巡抚属于妄学钱王射潮，可是他不知道，鬼神敬佩人的道德而不怕人的威势。武肃王射潮而潮退，是因为水神感王保民之德，并非畏王强弩之威。后世之人没有武肃王的道德，却模仿武肃王的强弩之威，是不可以的。无德之人在这种时候，应该带领大家恳求忏悔，求水神不要伤害民物。纵令无益，也决不至酿成大灾。（三编卷一复钱士青居士书一）

附录：印光大师钱武肃王强弩射潮发隐颂

曰稽武肃王，降神自上苍。编民奋义勇，灭巢而诛昌。鸿功及大业，古今少克当。受封在吴越，泽国患无央。拟筑捍海堤，大兴夫农桑。潮大基难固，祭神祈降祥。又令诸精兵，强弩射潮疆。潮徙堤基固，害无而利强。一诚即有感，射潮成虚张。盖恐群雄心，犹欲来侵攘。射潮潮迁徙，藉此慑虎狼。数十年乱世，吴越颂平康。至人所计虑，其意甚深长。经唐季五代，无一处清凉。吴越儒佛教，阐扬追盛唐。此际无吴越，纲常悉丧亡。古今忠义士，无一不表彰。德惠饫民深，全国民仰望。永叔性偏僻，辟佛护门墙。奋志修二史，拟为万古防。删尽佛徒语，诬蔑吴越王。致令忠义士，各各怀感伤。观彼泷冈表，亲德甚炜煌。修史任私心，大为无忝妨。大学明明德，格物为总纲。居心有私欲，难得好下场。奉劝诸文士，谦抑自审量。勿矜奇立异，须循天理常。克念狂作圣，罔念圣作狂。聪明能克念，万代永流芳。

〖钱塘射潮〗
浙江钱塘江自古以来就以风大浪高、破坏力惊人闻名于世，钱塘观潮很早即为当地一景。唐末五代时，由于连年战乱，钱塘江堤岸久疏修葺，已是残陋毁损、破旧不堪了，根本无法继续捍御巨潮大浪的冲刷侵蚀，两岸百姓屡屡流离失所，深受其害，甚至吴越国的都城杭州也受到威胁，时无宁日。鉴于情况紧急，吴越王钱谬下令组织动员境内人民凿石填江，进行大规模整修。不料当时海潮汹涌澎湃，工程根本无法正常进行。情急之下，钱谬便当下传令工匠赶造竹箭3000支，并配以羽镞，命水军士卒轮番用强弓硬弩对潮施射。海潮竟自慢慢消退，工程得以顺利完成，确保了杭州城及其钱塘江两岸人民的生命财产安全，钱谬也因此备受世人称颂。

8、揭开山西太原唐代太山龙泉寺千年变身秘密

9、太原旧方志记载，太山寺即太山龙泉寺始建于唐代景云元年(公元710年)，初为道教“昊天祠”。

10、而根据文物专家现场考证，银椁金棺舍利宝函所居的地宫，原是一处佛塔的塔基，此塔建于唐武周至唐睿宗时期，刚好是公元684年到761年，即龙泉庙始建之时。而在地宫附近，文物考古人员挖掘出了另一处台基、台阶等旧建筑的遗址，后经鉴定为已毁于清朝晚期的建筑“昊天上帝庙”的遗迹。

二、苏州哪里有适合放生的地方

1、唐代所建之宇为道观，何以有佛教之塔？而昊天上帝又是地道的道教内容，“昊天上帝庙”毁于清晚期，难道在太山上，昊天上帝与释迦和平共处了五百多年？也许这小小的金棺，能给我们讲出更多的古晋阳的千年旧事，揭开更多的并州秘史。

2、太山在今天晋源区阎家坟(今属罗城街办)村西，龙山和蒙山之间，属于西山山脉。

3、在“千年石函挖掘”新闻之前，太原人鲜有人知道有这么一座山，更不知道有龙泉庙。直至石函的出现，人们才开始了对这座看上去普普通通山庙的关注。

4、关于太山的得名，沈约撰写的《宋书》中曾有详细的记载：相传北汉时有山民石敢当，以勇敢闻名，他居住的山也跟着有了名，太山取“太(泰)山石敢当”的谐音。而民间还有一种说法，称太山的山脉形似一个大大的“太”字，因此有太山之名。

5、太山山势磅礴、密林森森，山中盛长虬柏和枫树，绝美的景色吸引了宗教人士来此修行参禅。最初太山是道家方士修炼之地，据太原旧方志记载，太山寺始建于唐代景云元年(公元710年)，初为道教“昊天祠”。五百多年后毁于金元战火时期。直到百年后的明代洪武二十四年(公元1391年)才重建，但将观音等五寺并为一起，改成了佛教寺院，名字也改成了太山寺。

6、又传说当时天旱无雨，地方官员和百姓们到此处求雨，发现汩汩而流的泉水，认为是求雨有应，龙王赐泉，于是给太山寺冠以“龙泉”雅号，并在泉水上修建龙王庙，雕石龙，泉水从石龙嘴中而出。

7、据清道光年间《太原县志》记载，称原来道教的昊天祠在金、元两朝毁于火灾。而院内的东北角现存有石碑一幢，为唐景云二年(711年)所立，也是那段历史最好的实物见证。另明嘉靖《太原县志》中有“太山有龙池”的记载，成为太山寺别名由来的史证。

8、道观之中为何要建佛塔?

9、事实上这座山庙并不普通，数百年来，太山龙泉寺实隐藏着一个不为人知的秘密。

10、虽然现在金棺中有何物外界尚不得知，但银椁金棺舍利宝函无疑对研究晋阳2500年文化和历史发展，对相关年代的佛教、政治情况的研究，有着极为重要的价值。

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