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传印长老：引经据典意义深远

引经据典意义深远报恩护国破邪改正

一、谈经论道，是落发僧伽的天职，即本职工作。依佛为师，落发为僧，则上求佛道以自利、下化众生以利他；利他既是自利，自利完全是为利他。自他同体，若无众生，即无佛故。经中将众生譬喻为树根，把佛菩萨譬喻为枝叶花果。所以要以谈经论道的大悲水饶益众生，则能造诣诸佛菩萨的聪慧花果。

两、引经据典，是佛门生实践“四弘誓愿”的关键的和关键的门路。四弘誓愿即：众生无边誓愿度，苦恼无边誓愿断，秘诀无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

三、引经据典，是释教优良传统之一。本师释迦如来于公元前535年造诣佛道以来，直到公元前486年，共49年间，由华严、阿含、方等、般若以致法华、涅槃，无一日不在说法利生。西天东土历代祖师僧俗盛德，承上启下，承上启下，直至本日，我等接受法乳之恩。何况，目前我们生遇盛世，际会风云，正宜把引经据典这一名贵传统踵事增华，传至后代。

四、谈经论道，上报四重恩，下济三途苦，是我们为佛门生者虚空可破坏、此志不成夺、此誓不摇动的一向理念。佛门生每个人皆负有四重恩：国度恩、怙恃师长恩，社会群众及一切万物恩和佛法僧三宝恩。三途，即三恶道众生。若不谈经论道度众生，则四恩莫报、信施难消。

五、引经据典，长处今世社会，醒悟沉醉于小我私家功利迷梦中的一些人们。发起人取人之间、人取环境之间的协调夸姣，诚信合作，敬服生灵，诸恶莫作，众善推行。

六、引经据典，破邪改正。使世人明晰具有两千五百余年悠长汗青传统的释教真面目，抑止那些弄神装鬼、问卜打卦等迷信活动，廓清那些邪魔外道、法论功等妖氛邪气。

七、引经据典，要高举爱国爱教旗号，使释教界人士和恢弘信教群众热爱祖国，发扬大乘释教的大发慈悲、爱人如己的主动精力，无私无私，努力工作，全力奉献，行菩萨道。

八、谈经论道，要服从国度有关执法法规，要在教身教。要保护执法的尊严，保护民族的联结，保护全国人民的好处，保护国度的同一。

九、谈经论道，庄重领土，利乐有情。辅佐当局贯彻落实宗教事情基本方针，搞好我们的谈经论道，也是施展宗教人士、信教群众正在增进经济社会发展层面积极作用之一端。

十、谈经论道，更为重的意义还正在于顺应改革开放日趋发展的伟大时期请求，增强佛教界的本身建立，进步本身素养，以胜任正在新时期中方丈佛法僧三宝的神圣职责。

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