闲笔拾遗：法师的深刻见解

宽敏法师-文集（节选）

中南山峭壁翠绿，卧佛千年。自古修行称圣地，中南道风世代传。(注：2007年5月15日与罗布坚赞活佛、王静敏居士游陕西中南山，据说中南山摩崖卧佛，是中国四大摩崖卧佛之一)。

修行投资人生，赚取般若之利，才是真正的潇洒；普度众生，积累福慧寄托，堪称大丈夫！

即事即心借事炼心，三千大千世界等梦来；以心御事，不动道场转*轮。

自我交流--蔡子良二1、苛人之心已律人，纵人之心已律人。

(以批评别人的心对待自己，以放纵自己的态度宽容别人）。

(二）代人受苦，我必加德，以利万亲。

养心室随笔--黄昏出坡： 月光下，菩萨在行动

2010年，夏日炎炎，北京房山，天开古寺。夏日安居，短期出家，八关斋戒，四众云集。

僧舍、寮房才刚刚建好，前院有几块空地，铺满了石头和杂七杂八的硬土。上午和下午，明性法师讲授《入菩萨行》，傍晚天凉，我和大众一起出门打板。手拿工具，不知不觉，两个小时过去了，汗水湿透了全身。这时，志愿者们端来西瓜解渴，大家十分开心。可谓有活干，有苦吃，不亦乐乎？

惭愧我身，懈怠懒惰，菩萨大众，令我感动。所谓丛林，五课说法之一，即所谓，上殿穿堂，出坡坐禅，诵经五事。今夜月圆，六月十六，大众出坡，满心欢喜。我们的口号，美其名曰

月光下，菩萨行。

云遮月，天已黑，洗脚记。

Wide see in 北京 天开养心室

2010 年 7 月 28 日

"人为财死，鸟为食亡"。

这是什么意思？"人为财死，鸟为食亡 "是什么意思？

或曰：人（应）为（起）财（甚至）死，鸟为（起）食（甘心）死，（所以贪图名利是无可指责的）；

非也！

我说：人（因）为（贪）财（而）死，鸟（因）为（贪）食（而）死，（所以贪图名利是无可厚非的）。

财富之所以丰富，是因为我们不吝啬（贪婪）和（施舍）。

食物之所以充足，是因为不吝啬。

追求没有自由，不追求才有自由。

对张三有（强烈）要求（奢望），见到张三就不自在；对李四有（强烈）要求（奢望），见到李四就不自在；对一切有（强烈）要求（奢望），见到一切就不自在。

对张三没有（强烈）要求（和奢望），见到张三就安心；对李四没有（强烈）要求（和奢望），见到李四就安心；对众人没有（强烈）要求（和奢望），见到众人就安心。

释宽密于广德佛教协会

2010年11月16日晚

苦行

很少有人能感知到生命正在经历无常（行苦），但大多数人却感叹生命已经无常（苦、坏苦）。

真正的完美 - 2006 给自卑者的短信回复 我接受自己是幸福的！外在的生活怎么可能完美？完美的人生只存在于我们的内心。只有当我们真诚坦率地承认并接受自己的一分不完美和缺陷，不抱怨，不逃避，不惧怕外界的嘲笑，感谢他人的批评，深刻反省自己，发誓改掉自己的坏毛病、 我们才能得到一分真正的忏悔和改正，才能得到一分真正的无缺无漏、无增无减的圆满，也就是人人本具的与生俱来、不生不灭的佛性！吉祥！吉祥！

心灵不受伤害的关键--不要要求（希望、期待）

不要要求（希望、期待）他人改变。

做--要求（希望、期待）自己改变；

如果你要求（希望、期待）别人改变。

别人就不会改变；

如果你要求（希望、期待）自己改变。

别人自然会改变；

你对一个人的要求（希望、期待）越多，他就会越让你伤心；

你对谁的要求（希望、期待）越多，谁就越不能打动你。

你应该拥有一颗没有任何欲望（希望、期待）的心；

诸佛菩萨能够慈悲地觉悟一切众生，没有丝毫疲倦。

因为他们没有任何愿望（希望、期待）；

众生之所以不能信佛，缺乏感应而退失。

这是因为他们有诉求（希望、期待）；

因此，有要求（希望、期待）是我的大问题。

所有的追求（希望、期待）都是痛苦，都在制造迷惑和业力。

如果我有所求，就会陷入轮回，伤害自己和他人；

如果我没有欲望（希望、期待），谁能伤害我？

如果我没有欲望（希望、期待），"我 "的存在又是为了什么？

无求（希望、期待）而成道，"法 "亦随之寂灭。

我 "与 "法 "俱灭，"能 "与 "物 "俱灭。

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