走进“无”的世界：跟随《入中论》第七次课程第十三讲的探索之旅

入中论》第七讲第十三讲： 什么是 "无 "之 "生"？

主讲人：上明下贤法师 上明圣贤法师

主办：北京大学禅学会 北京大学禅学会

时间：2009年5月2日晚

地点：北京大学第二教室407室

什么是 "无 "的 "生"？非从他生，岂非从他生，非与他生，岂非无因生？从 "他 "生，无不如此。

这就是中观学的开端，尤其是业空部分，中观学由此正式展开。

岂非从他生，岂非从他生，岂非共他生？他从他生，无有少得。由他而生，岂有不生之理。

这里已经解释了 "无生 "一词。在大乘佛教中，经常有一句关于觉悟的话，那就是 "觉悟无生"。我们来看看 "生 "这个字，它与因果有关。在任何事物的发展过程中，从因到果的过程其实就是生的过程。在任何事物的发展过程中，从因到果的过程其实就是生的过程。有生就有灭，也可以说，有灭就有生。因此，我们的讨论一直围绕着这个主题，但我们以前没有讨论过 "无生 "这个词。现在把这个词拿出来。无生 "究竟是什么意思呢？在中国佛教里，那些高僧大德讲 "无生"，悟 "无生"，也悟空，也悟菩萨果位，如果我们在寺院里，天天讲 "无生"。如果我们在寺院里，"无生 "这个词每天都在说。那么，无生是什么意思？是什么样的生呢？如果这里有填空题，有没有办法填上几个字呢？

什么是 "无生"？--没有四生。哪四生？无自生、无他生、无共生、无因生，这是月称大师总结的。这其实是一个很简单的道理，但你说这个简单的道理能把人分别得有多深呢？在中国佛教中，到处都在说 "无生 "二字，但几乎没有人说无生就是无自生、无他生、无共生、无因果生。为什么汉传佛教的法师和僧人不把 "无自性生、无他性生、无共性生、无因果生 "传播出去呢？为什么把它都简化了，就是无生，简化了以后，人们还是不知道无生是什么。自生、他生、共生、无因生都被消除了，但他们不知道这些都被消除了。我们将在下一课讨论这个问题。

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