言语的启示：《入中论》第七次课程揭示的言语创新秘诀

第七期课程《入中论》第十三讲： 智慧为先，与因缘对话

主讲人 上明下贤法师

主办：北京大学禅学会 北京大学禅学会

时间：2009年5月2日晚

地点：北京大学第二教学楼407室。

以智为导，以业说法

本论中说：

明者若能导，无明亦无尽。

智慧若能摄，无眼功德趣圣果。

就像有眼睛的人能够引导盲人到达目的地一样。由第六地生起的智慧便能摄取之前所有修行的果实，这种摄取指的是采集。"无眼功德趣圣果"，因为前面五地的功德都可以作为成佛的色因，这些成佛的色因聚集起来趣入圣果之后，要以缘起性空这样的智慧来引导，让这些功德顺利成就佛果。

因为他们已经证悟了甚深的佛法，根据经论和正理。

如《龙莽论》中，如是建立，今述之。

我们今天所要讲解的道路，就像龙树菩萨所说的甚深法门一样，是根据佛陀在经典中的原话，根据上师在教法中的原话，以及我们今天所要分析、推理的正理，在龙猛菩萨的很多论典中都有讲解。那么，我们按照他的正规途径来建立和宣说，也是一种谦虚的说法。月称大师说 我没有创造的能力，因果律也不是我创造的，甚至可以说也不是释迦牟尼佛创造的，释迦牟尼佛来到人间只是为了诠释人间的真理，因果律是如来本法，但如果我们能够看清它，就能获得圣人的果位； 如果我们不能看清它，世界就会一起按照 "如是 "的因果律向前推进，永远不会改变。这是永远不会改变的。

在我们的介绍中，"龙猛 "和 "龙树 "是有区别的。早年，龙树菩萨的名字其实不叫龙猛，而叫龙树。在中世纪晚期，也有一个像龙猛这样的人物，他也是中观学派中很有影响的理论家，但他的出现要晚一些。民国以前，龙树被译为 "龙蒙"，中国古代的一些理论家也用这个词来翻译，但当时缺乏证据，实际上是以后来的理论家的名字来改名的。现在把龙树菩萨称为龙猛菩萨比较好。

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