修学秘籍：通用规则让你事半功倍

把握普遍修炼法则的重要性

在弘法方面，过去更强调机缘。由于众生根机不同，所以演变出了八万四千法门。这固然是顺应众生的需要，但如果缺乏引导，也会造成修行上的困惑。在信息闭塞的古代，大多数人接触到的法门并不多，有好的知识和建议，不会造成学生的困惑。但在现在的信息时代，不用出门就能接触到三大语系、各宗派的典籍。如果没有选择的能力，就会无所适从，不知所措。作为学习者，往往凭感觉选择法门和上师。作为修法者，往往没有能力观察对方的根机，更没有能力从整个修炼次第进行指导，只能谈一些个人的体会。这种指导的效果可想而知。

我认为，首先要了解佛法修行的普遍规律。在此基础上，才有能力谈机缘。虽然有三大语系，有各种法门，但都可以归纳为解脱道和菩萨道。而菩萨道则是在解脱道的基础上，将自己获得的解脱力进一步推广到众生。从这个意义上说，菩萨道仍然以解脱为中心，是解脱道的延伸和圆满。

找到这个中心，我们就能找到佛教修行的共同基础，那就是皈依、觉悟和戒律。无论哪个宗派的理论或佛法实践，这些要素都是不可或缺的。有了这个基础，才能进一步修持正见和止观。否则，就会偏离佛法修行的方向。

以皈依为例，为什么整个佛教界信仰淡化？就是因为对信仰的目标认识不足，找不到信仰的动力。如果 "三宝 "在我们心中没有地位，我们只是把信仰 "三宝 "当作一种消遣，当作可有可无的东西，那么佛法就不可能对人产生多大的影响，发挥多大的作用。因此，皈依不仅是一个简单的仪式，它本身也是一种修行，一种贯穿学佛成佛全过程的修行。

再次，关于发心，我们知道佛法是心法，佛法的重点在于调整内心。弘法也好，做事也好，修学也好，归根结底都是修心。这就需要了解心的差别、心的因果，知道哪些心行会导致轮回，哪些心行会导致解脱。这样，我们就能有针对性地采取行动，消除与轮回相应的不良行为，发展与解脱相应的善行。如果是这样的话，我们所做的一切都可以成为修行的一部分。与其在凡夫心的轨道上忙于做一些看似与佛法有关的事情，我们甚至可以利用这些事情来增长凡夫心、强化凡夫心。发心是我们做任何事情的动机，而这个动机，直接决定了我们得到的结果。

学佛是要用生命去实践的，而不仅仅是说，知道这个法门的知识。必须从内心深处去体悟，才能得到佛法的喜悦，得到佛法的利益。我 84 年毕业于中国佛学院，毕业后一直在教书，所以比较了解情况。有些佛学院，老师不爱教，学生不爱听。为什么呢？因为不能利用。

因此，内悟是学习和实践的关键。如果你只停留在书本上，你将永远与心灵分离。尤其是作为一名佛法导师，如果只想着对别人说什么，怎么说得更好，那就本末倒置了。佛法是解决人生问题的终极方法，只有我们自己先使用佛法，与他人分享才有意义。

即使我们发心出家，如果不坚持修行，久而久之也会陷入习惯性麻木。或忙于做事，只想着如何做出一番大事业。或安于现状，只想着如何过好日子。虽然与家人的生活方式有些不同，但就心性而言，其实与社会上那些忙于事业、忙于生活的人是一样的。

如果不以正确的心态做事，不懂得将做事融入修行，自然会回到凡夫心的轨道。到头来，他们和世人一样，被事业束缚，不到九十岁不愿放手。这其中有多少是利他之心，又有多少是凡夫习气？这是我们需要思考和反省的问题。--摘自《与龙泉寺访问团座谈纪实

标签：