佛来接引的真相：心识幻化与现实交融的神秘时刻

居士：往生西方极乐世界的人见到佛，是往生者心的显现，还是真的有他方阿弥陀佛来接引？如果真有他方阿弥陀佛，为什么别人看不到呢？

法师： 临终境界的出现是业力的产物，是感应的产物。这里面有我们心性改变的因素，但更重要的是有阿弥陀佛十九愿成就的加持。

这可以比作水与月的关系。阿弥陀佛的大愿就像天上的月亮，我们信佛念佛的心就像水，两者缺一不可。如果只有念佛号，而没有阿弥陀佛的大愿，那就看不到阿弥陀佛的接引；如果只有阿弥陀佛的大愿，而没有念佛号，同样也看不到佛的接引。因此，这两种境界只有在一起感应时才会显现。当月亮出现在水中时，你能说月亮是从天上下来的吗？其实它并没有下来。所以，当你临命终时见到阿弥陀佛时，并不是阿弥陀佛从西方极乐世界来了，西方极乐世界离你有十万亿佛之遥。这就是感应的不可思议的产物。

如果往生者当时看到了阿弥陀佛，如果其他人也当场看到了，那是因为阿弥陀佛的加持，这与众生当时能感受到的共业、共通的心力有关。无论阿弥陀佛如何示现，他都不是有心，而是无心。无心显现的境界是与我们众生的根性、我们的心性、我们能够感受的程度相一致的。比如敲钟，用力敲，声音大；轻轻敲，声音小；不敲，没有声音。如果你发了菩提心，就会看到阿弥陀佛是一尊很高大的佛；如果你发了小乘心，阿弥陀佛就会显现为比丘；如果你发了小乘心，阿弥陀佛就会显现为比丘；如果你发了小乘心，阿弥陀佛就会显现为莲花。但无论你看到什么，阿弥陀佛都是平等的。这就是大乘佛教在发心方面的奇妙之处。真正信愿念佛的人，临命终时，阿弥陀佛一定现前，这就是 "千江有水千江现 "的道理。

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