解码《般若波罗蜜多心经》：一次引人入胜的探索之旅

般若波罗蜜多心经》简释（一）

佛教教义博大精深，每卷每字都蕴含着深刻的哲理。据统计，佛教经典有三千五百零三部，一万一千九百七十卷。

如何对数量如此庞大的经教进行系统的分类和查找呢？于是，隋代天台宗智者大师将佛陀一代圣教归纳为 "五期"--对各种经典的内容进行归类和诠释，按照佛陀说法的先后顺序，分为华严、鹿苑、方等、般若、法华涅槃五个阶段。

(1）第一个 "华严时"：

这是指佛陀在开悟后的头三或头七天宣讲《华严经》的时期。当时讲经的内容是密教和别教的教义，讲经的对象是别教的大菩萨和密教的杰出成员。在《华严经》中，第一部分和第二部分是有区别的。华严经》的上部讲的是三七二十一天，不包括声闻人；《华严经》的下部，如 "入法界品"，包括舍利弗等大乘声闻人。但是，此时的表达程度过高，声闻都是聋哑人，所以没有达到化益的效果。

(2）第二个 "鹿野苑时代"：

指佛陀讲完《华严经》后的十二年间，在十六大国讲《小乘四句经》。这一时期所讲的佛法层次较低，只是小乘佛法（即三藏教义）。从佛法的意义上讲，这一时期被称为 "诱导时期"，因为它针对的是较低层次的被诱导者。

(3) 第三个 "平等时"：

指鹿野苑之后的八年间，传授《维摩经》、《思益》、《胜鬘》等大乘经典。此时还传授藏、通、别、圆等教，其意义在于启发小乘人惭愧小乘、尊崇大乘。

(4）第四个 "般若时"：

这是指方丈之后的二十二年，即《般若经》讲出的时期，故以《般若经》名之。此时所说的教法为三教：总教、别教和圆教。就佛陀教法的意义而言，这一时期被称为 "消时"，因为这一时期消除了大小乘的偏执，说一切法空，将大小乘融为一味。在这一时期，佛陀向须菩提等人传授般若，使他们仰慕大乘，从小乘进入大乘的空性。除了消极的补特伽罗空性（即共般若，三乘人所学的般若），佛陀还讲解了积极的不空道（即不共般若，菩萨所学的般若），即 "不共般若"。

(5) 第五，"法性涅槃时"：

这是指佛陀在最后八年中，为了使受者的能力达到最高境界，证悟佛陀的知见，而在入涅槃前的一天一夜，说了《法华经》和《涅槃经》。此时所说的教法纯属圆融，即结合了前四个时期的浅显方便教法，显现出真正的圆觉。

由此可见，在佛陀的人间教法中，《般若经》是篇幅最长、最具代表性的一部。

大般若经》与《般若心经》的关系

大般若波罗蜜多经》由唐代玄奘法师翻译，全书共 600 卷，又名《大般若经》，收录于《大正藏》第五至第七卷。大般若波罗蜜多 "意为 "通过智慧到达彼岸"。本经的目的是说明世俗的认识及其所面对的一切对象都是因果报应、虚假不实的，只有通过般若来体悟世俗真理，才能掌握绝对真理，达到觉悟和解脱的境界。因此，这部经可以说是大乘佛教的基础理论，也是所有般若经中最伟大的一部。"大般若经 "是《大乘庄严经论》中篇幅最大的一部，约占整个经藏的三分之一。大般若经》占《大乘庄严经论》的四分之三，其余四分之一由《大般若经》、《小般若经》和《金刚经》组成。在经典的发展过程中，《大般若经》大约是在中国大乘经典建立的中期翻译的。由于《大般若经》是所有般若经典中最伟大的集大成者，佛陀从《大般若经》中挑选出最精华的文字，将其编成《金刚经》，然后又将其编成二百六十部般若心经》的起源

般若心经》最初的译本是《摩诃般若波罗蜜多心经》，由鸠摩罗什翻译，是中国最早的汉译《心经》。摩诃般若波罗蜜多心经》的另一个版本是玄奘法师的译本，与鸠摩罗什的译本完全相同，只是少了 "摩诃 "和 "一切 "二字。据说唐太宗曾昭告天下，求高明大德将《心经》重写一遍，如删一字而不失其意，赏黄金百两，结果经文无人能改动一字。可见，《般若波罗蜜多心经》确是字字珠玑的佛理之谜，是精华中的精华。鸠摩罗什是小乘教派的翻译家，他一生翻译了三百多卷佛经。他圆寂前曾立下大愿，如果自己翻译的佛经正确无误，尸体火化后舌头不会燃烧。结果，火化之后，他的身体化为灰烬，只有舌头完好无损，丝毫无损。这件事在《梁高僧传》中有详细记载。

由于《心经》的最后一段包含了小乘佛经中较少见的 "心咒"，因此《心经》也被视为一部具有密宗思想的佛经。真言密宗祖师弘法大师著有《般若心经秘钥》一书，从密宗角度阐释《心经》，开启修行者的智慧视野。全文如下 "文殊利剑除诸剧，觉沃梵音调大师"。继法相宗慈恩大师、华严宗潇湘大师之后，在《大般若经》"肝心六百轴 "之义之外，又建立了另一种智慧，指出《般若经》云："般若菩萨心，是心真言，净土等咒，名为般若心经"。

般若心经》译文

般若心经》有七个译本：摩诃般若波罗密咒经》(鸠摩罗什译)、《摩诃般若波罗密心经》(玄奘译)、《般若波罗蜜多心经》(菩提达摩译)、《般若波罗蜜多心经》(般若、丽音译)、般若波罗蜜多心经》(法月)、《般若波罗蜜多心经》(智轮)、《圣佛母心经》(智轮)、《圣佛心经》(智轮)。)和《圣佛母经》（世亲译本），其中鸠摩罗什译本最为著名。不过，在这些译本中，本经仍是流传最广的。此外，日本京都法隆寺藏有最古老的梵文本。英国人马克斯-穆勒（Max Müller）将此经翻译成英文，在国外出版，并介绍到世界各地。此后所有的《心经》英译本都以他的作品为基础。1995 年，《心经》英文版 "上网"。在电信世界，《心经》的信息已成为电子媒体的一把秘钥，《心经》的种子已开始在未来世界发芽、生长。待续

注释

注 1. 四种翻经的例子和五种不翻的例子如下：

┌一、翻字不翻音--般若二字及一切神咒等。

佛经四例├二，有声无字--卍字等。

└四、音字俱不翻梵本（非不音不翻）。

└四、音字俱不翻-梵本（非不唯音不翻，亦不翻字）。

┌1. 许多含义没有翻译，如薄伽梵尊号（Bhagavad-gītā）包含六个含义： 1,