山西哪里放生田鸡，自治区森林公安局天山西部分局野生动物“放生”记

一、宁波最佳放生地点

1、为将野生动物保护落到实处，让救助的野生动物真正回归家园。2016年4月20日，天山西部国有林管理局野保处、伊犁河青草湖野生动物临时救护点、自治区森林公安局天山西部分局工作人员一同将前期救助的野生动物从救护点送往察布查尔林管分局白石峰管护站林区进行放生。现场共30余人参加了“放生”活动，见证了5只重点保护野生动物（国家一级重点保护野生动物金雕2只，国家二级重点保护野生动物兀鹫1只、鸢1只，自治区一级重点保护野生动物赤狐1只）回归自然的情景。

放生前，天山西部国有林管理局野保处、天山西部分局工作人员早早就来到了伊犁河青草湖野生动物临时救护点，做好放生动物装车的准备工作。经过前期实地查看，察布查尔林管分局白石峰管护站林区内丛林茂密、水源和野生动物丰富、人烟较少、适宜野生动物生存。正确的放生地点，有利于救助的野生动物（均为伊犁当地天山山区物种）进行繁衍、生息。

2、近三年来，天山西部国有林管理局和天山西部分局不断加大野生动物救护力度，共救助国家级野生动物40余只。还多次协作开展野生动物保护宣传活动，取得了良好的生态效益和社会效应。为了给救助的野生动物提供一个更好的救治环境，2015年11月天山西部分局与新疆野生动物保护协会天西分会、伊犁河青草湖生态园签订了野生动物临时救护协议，创建了野生动物临时救护点，用以救助野生动物。这批放生的野生动物就是由天山西部国有林管理局野保部门救助和天山西部分局在年初“冬季严打”专项行动中查获收缴的（活体）。

3、放生过程中，工作人员首先向现场群众介绍了救助的野生动物物种、保护级别等详细信息，并设立了四块展板进行野生动物保护宣传。随后，工作人员将准备放生的野生动物逐一拿出笼子进行放归。它们有的奔跑在山林、有的翱翔在蓝天，还不时用矫健的身影和响亮的叫声向人们展示回归自然的喜悦。在金雕飞起的那一刻，人们脸上露出了欢喜的笑容，不禁感慨到：“终于回家了”。

4、感悟：劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中；劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归；劝君莫食三春蛙，百千生命在腹中。每每读到这段话我都深有感触：“万物皆有灵性，每一个生命都来之不易”。感慨的同时也为自己是一名森林公安而感到自豪，我们肩负着保护森林资源和野生动植物资源的光荣使命，干的是一份对生态环境保护起深远作用的工作。忠于职守，只为万里江山美如诗画，彰显本色，只为打击犯罪铲除罪恶。我们将一如既往，勇往直前的走下去。

5、宝山寺，始建于隋朝大业十四年，位于山西省晋城市城区吴王山公园内。据清《凤台县志.寺观》所载，“宝山寺在城西南五里，创建隋大业十四年，兴盛于唐，此寺为观音菩萨道场”，毁灭于上世纪五十年代。宝山寺历史久远，为泽州千年古刹之一。

6、2010年9月礼请觉圣法师恢复宝山寺，并由宗教部门批准恢复为正式佛教活动场所。在政府的正确领导和十方信众的鼎力相助下，法师奔走募化，千秋古刹，重焕新姿。

7、第一期工程：建筑为天王殿，天王殿及两侧钟鼓楼，东西配房。

8、第二期工程：观音广场。广场塑有观音圣像一尊，用福建花岗岩材料，精工雕刻而成，有很高的欣赏和艺术价值。

9、第三期工程：毗卢宝殿。大殿采用传统斗拱式古建工艺建造，黄瓦朱窗，庄严大气。

10、大殿广场由青石所铺。广场东有伽蓝殿、客堂、办公室，僧众寮房、上客房；西有地藏殿，斋堂、库房，居士寮房等。

二、吉林公园放生蛇

1、宝山寺秉持“正信正行、如法如仪、规范有序、永续传承”的理念，一直致力于创建和谐寺庙、文化寺庙和生态寺庙，致力于建成十方信众听闻佛法，修身养心的清净道场。

2、在觉圣法师的带领下，寺院认真学习并落实《宗教事务条例》的有关规定，开展了正常的佛事活动，加强了僧团的道风建设和组织管理，积极引导广大信众爱国爱教、正信正行，使宝山寺的各项佛教事业沿着宗教与社会主义社会相适应的道路健康发展。

3、人为善，福虽未至，祸已远离；

4、人为恶，祸虽未至，福已远离。

5、七佛通戒偈：诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。

6、弟子之所以能够来到仰慕已久的“山西小院”打这都是大慈大悲佛菩萨的指引加持，才能使我如愿以偿，在此，挚诚感恩诸佛菩萨，感恩地藏王菩萨！感恩净空老法师，感恩山西小院的所有大德、义工居士！弟子为无量劫以来所作诸恶业皆做最挚诚的忏悔。由于弟子愚笨，表达能力极差，请佛菩萨加持弟子顺利写完这篇打七日记。

7、我是一个打小就对世事充满好奇的人，和人谈话讨论事情总爱抬杠、刨根问底儿。从来不知道礼敬他人，毛病多多。思想上经常是杂乱的，有时候好像所谈的话永远找不到主题，让人无所适从，自己经常也是觉得莫名其妙。不知道为什么？直到现在我也没有大多数人所憧憬的“人生理想”，从小就没有任何远大的抱负，更别说成就和成果了，到现在都是一事无成，事事让家人操心。遇事从来不知道好好的和父母沟通，经常顶撞父母，特别是母亲，从小到大我不知让她老人家操了多少心，真是大逆不道，实是不孝之子。这么多年了，自己也时时自省，我到底怎么了？为什么和人不能很好的相处，为什么总是干什么都干不好，为什么婚姻、家庭、工作、事业这么不顺呢？但是，我却对佛道，鬼神算命之类的事情非常感兴趣。八十年代，一部叫少林寺的电影差点使我出家，整天想着学得一身绝学，行侠仗义，以为这就是“佛门”，哪里知道佛边都没沾上，这时我如果能先认真的学一部《弟子规》也好啊，可惜我的业障太重，连这样的圣因都不曾遇到，即使遇到也不能识别，不会重视。初中的时候，自己到集市上买回一尊瓷质的观世音菩萨像（在这里弟子向诸佛菩萨忏悔，我那时还不知道是“请佛”）。在没事的时候，也学着电影里的样子，点根香拜一拜磕磕头，我这个时候的拜佛完全是迷信的拜，总以为拜着拜着就会出来一尊佛或者菩萨来帮助我们，完全把佛神话了，其实满不是这么回事，学佛后我才知道，我搞错了。2500多年前，世尊释迦牟尼佛示现在我们这个世界，是来帮我们破迷开悟，明了宇宙人生真相的。佛在帮我们还原“自性”，哪里是让我们“迷信”呢？

8、六祖见性偈所说：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”

9、《华严经》中讲：“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”我们的“自性”都被妄想、分别、执着障碍住了，我们的心总是住着在“贪”、“嗔”、“痴”、“慢”、“疑”之中，我们时时在外求。净空老法师告诉我们：“一切放下，无求，自性就现前，本性就现前；有求，那一念求的心，是自性的障碍。”菩萨言语、菩萨生活、菩萨起心动念，一切造作无非是觉悟众生。虽觉悟众生，一丝毫希求的念头都没有，只要有一个希求的念头，与自性就不相应。我们今天劝人求生西方极乐世界是不是希求？是的。与自性相不相应？不相应。虽不相应，但是走相应自性的这一条路，这一个方向，这一个目标，逐渐接近明心见性。到极乐世界去干什麽？去明心见性，那个地方修学的环境好，道理在此地，这叫做「带业往生」，带业往生极乐世界最好！最殊胜！我们明了之后才不会怀疑，才死心塌地修学这个法门，对於世出世间一切法都不希求、都放下，只求往生净土，只求见阿弥陀佛，这叫带业。这是我们凡夫在一生当中决定能成就的，肯定不会落空的。生到西方极乐世界，再把这个希求舍得乾乾净净，那就圆成佛道。由此，我们这样学佛才谈得上信佛、念佛、成佛！

10、一切法从心想生，唯心所现、唯识所变。念头没了，相也没有了，“我”是没有的，“我”执着的相（对象）是生灭无常的，我们还贪什么、嗔什么、痴什么呢？

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