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第四十九节 三种方式 赎生放生

第四十九节三种要领赎生放生

大悲圣者，他是充满了慈悲喜舍的愿心。其他的宗教徒还正在那里矫揉造作的高喊著泛爱同等的标语。他们所谓泛爱者，充其量还没有过是「神爱世人」。实正在他所爱的仅仅是六道众生当中的一道，人性罢了。但是正在人性以内，还有一个很大的限定和划定，那是「信仰者解围」，今后我们晓得他们泛爱之范围了，这能就算是同等的泛爱麽？这类没有遍及的爱，只会称为偏心和私爱罢了。

请回过头来看看释教的心量和愿心吧！释教的愿心是「河沙饿鬼证三宝，万类有情登十地」，释教要度的对象是「若卵生、若胎生、若湿生、若化生、如有色、若无色、如有想、若无想、若非有想、若非无想，我皆使人无余涅槃而灭度之。」这又是多麽伟大的心量和愿力呵！异教徒的心量取释教的心量相比，那简直是不可比拟！

闲话休说，照样来谈一谈金山活佛救度众生的事吧！若不从速勒马，曾经离题三丈了。

上面说过，释教圣者，他不单不偏爱人类，救人类。除人类以外的众生他皆爱皆救的，甚至连那喊著「神爱世人」的神，他也是一样的爱他和救他的，这谓之「怨亲对等」，「佛魔一如」。前文已将金山活佛捐赠人道里的众生说得很多了。现在要谈的是金山活佛度牲口道的众生。证实他对飞走沉潜的众生皆怀有拔苦取乐的大愿。

活佛平生最喜欢放生，他放生有三部曲，便是有三种分歧的要领，听我别离道来﹕

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