快速放生求得好姻缘

题目填补：

真圆法师您好：

瞥见您在百忙中的答复深感荣幸，感谢之心没法比方！自痛失爱女，令我死皮赖脸。女儿的声音笑貌每时每刻不在我的脑海中出现。她斑斓仁慈，大学方才卒业不久。她的拜别使我鄙弃了这个天下，再也融入不到这个人间中去了?

承蒙您的讲解，使我对所发作的事情有了一些熟悉，可我还有些困惑，恳请您慈善再次为我讲解。

我母亲还俗十几年了，她老人家把一个寺院的遗址，从一片荒山重建成如今的范围（那边已经是一个旅游景区）还可说好事不小。得到了那么多门生的尊崇和恋慕，母亲的遗体火葬后出了很多舍利（是金刚上师挑出来的）。传闻母亲就差灌最终一个顶亦便是金刚上师了。我亦很佩服我的母亲。

我女儿随母亲遭受不幸，冥冥之中母亲可否佑护我的女儿？正在四十九天里寺院里超度她们，我正在家里一天念三遍《地藏经》。我还把女儿生前抄了几页的《地藏经》接着为她抄完了。正在三七时，我又请四川一个着名的寺院为她们干超度直至四十九天。正在这里今后，我请问过几位上师（他们全是母亲所熟悉和尊重的上师，个中一名上师亲自主持了母亲的洒骨灰和放生的典礼），他们说我女儿是护持佛法走的，她已经有了好的归宿。是上师们正在抚慰我吗？

听那位大仙说，“天上”接我女儿几回她皆不去，最终这一次大仙告诉她赶快坐莲花走。这几天那位女生还没觉得了。还有些人说是女儿的神识未齐走（人有七魂六魄）。还有些人说是那位女生的冤亲借主，化作我女儿的身形来向她索债。

尊重的法师呀，我该信任谁那?我好痛苦和疑惑呀！若是我的女儿真没走，她须要纸钱和吃的吗?她能常听我念佛吗？她的牌位摆在佛龛的什么位置好那？念《地藏经》的全程是如何的那？“孤魂野鬼”是鬼道众生吗？母亲她们是去做功德如何还会遭此不幸那？我目下当今每天拜佛，每逢十斋日念一遍《地藏经》回向为她们。我该如何做才能让我的女儿早日离苦得乐呀！祈盼着您的慈音！南无阿弥陀佛！（发问者：zhengying ）

真圆法师答：您所问题目本质为佛法实践题目，末学仅就自身的体认谈些见解，因而未必准确权作参考。

首先，末学对您失去爱女亦深感悲伤，然逝者已矣，亡羊补牢。

您母亲的好事并不是您和闺女的好事，俗话所谓“自作自受”。虽然说“树大好纳凉”，然“大家有定业人缘”。由佛家的角度言，她们的不幸乃是“果”报，只管我们根据如法修行能够不竭积存好事，但好事并不能完整抵消我们前劫“罪业”，举个普通的例子比方“杀人必需偿命，负债必需还钱”，但若“杀人还债，负债偿命”则非对当。

再者若是不符合三藏伶俐真如的修行，未必是正行，设非正行，所堆集之“好事”也许并不论是实在好事。很多人认为自身正在学佛、正在修行，然未必如法，如斯也许北辕适楚。故修行必需皈依三宝，以如来真如伶俐为引导标准，以戒律为护持如来佛性慧命基础。千百年来学佛者成千论万，造诣者究竟不可多得，何之谓？试假想若是实际不论是学佛而正在学魔，成果会若何？

由此次不幸事务来看，您闺女和母亲的“好事”并未转化她们的“定业”，但大概已削弱了“定业”。佛言“定业弗成转”，乃指因果关系弗成改动，然后果由于修身养性能够有轻重之别，例如“抱病”之定业弗成转，也就是说“抱病”是必定的，然而“病”之轻重却由于修行而有改动，这也是许多罹患膏肓之疾者皈依空门精进后疾病减轻乃至完整病愈的事理所在。

她们遭灾后的超度法会肯定有很大作用，而这个作用没有多是我们的六识所辨其它。至于说您“女儿是护持佛法走的”，显然说此话的人没有太负责任，护持佛法是好事殊胜的行迹，若何能够如斯“悲凉地”示现“护持”？若是能够如许诠释，那天天横难而亡者都能够唐哉皇哉地被看做“护持佛法胜行”了？

“还有些人说是女儿的神识未齐走”，这个说法好像不当。神识正在人亡后难不成还涣散成数块？那中阴身之投胎岂不能够“胳膊”投张三，“腿”投李四了？中阴身投胎也是团体投胎！

“有些人说是那位女孩子的冤亲借主，化作我女儿的身形来向她索债。”这类说法仅仅是主管揣测，非如理结论。问题是怎样就那末巧正在您闺女遭灾后她的同窗病发？所以这一些言说不必要轻信。

念《地藏经》正在显教和密教仪轨差异很大，至于密宗仪轨触及三昧耶戒末学未便赘言，请恕罪则个。最少末学深信岂论显教和密教的如法超度都可以安宁“魂魄”，并使之至于西方净国！

正在前次的答复中，末学已提到如果您能从悲哀中走出来，并安享晚年，女儿之临终“耽忧”还将不复存正在，其亡魂幸免由于超度而超升净土。所以末学祈愿您早日解脱痛苦，如斯女儿之魂魄能力早日得安。

您能够到末学网站留言或发邮件（ 网站底部信箱）。

末学亦将回向为您的亡亲，愿她们早生极乐！(顾问团：真圆法师作答）

达真堪布：水到渠成 第四篇 佛正在尘凡 ，活正在尘凡 常取众生结善缘

　　我们的苦恼习惯极重繁重，跟众生结恶缘很轻易；我们的福报伶俐陋劣，跟众生结善缘却很难。可是，修行便是要修改苦恼习惯，再难也要对峙。

　　我们全是建大乘佛法的人，我们学佛、建行独一的目标便是度化众生。若是我们正在因地的时辰不跟众生结善缘，反而是跟众生结恶缘，今后我们成佛了还没法救度他们。

　　常取众生结善缘肯定能获得善报，他们永生永世城市成为我们的好朋友，城市扶助我们，不容易损害我们。

　　取每一个众生都要结善缘，不必要结恶缘。善缘、恶缘都在自身的心，我们一定要常常察看自身的心，对每一个众生都要怀一颗好意，发一个好愿。这个稀奇主要！

　　佛和佛不一样，有的佛家属特殊多，成绩的还特殊多，由于他们正在因地的时间跟无数众生结了善缘。我们全是建大乘佛法的人，我们学佛、建行独一的目标便是度化众生。若是我们正在因地的时间不跟众生结善缘，反而是跟众生结恶缘，之后我们成佛了还没法救度他们。众生都有苦恼，都有痛苦，泉源是无明、我执。只有我们成佛之后，为他们谈经论道，才能让他们晓得断除无明、我执的办法。若是您此刻跟他结上了善缘，当时他就可以听您的话，对您有决定信念，按您的教言去做。若是因地时善缘结得少，比及成佛转法轮时，您还没法救度他们。

　　一定要发美意、发好愿。您送给别人器材或接受别人器材的时分，都要发愿：愿他还能学佛，还能修成，愿我成佛时能第一个度化他，而他能成为我的家属、门生，还能学佛修行，还能摆脱成佛。

　　而今我们四周有许多人没有学佛修行，还离间佛法。我们费尽口舌劝说还望梅止渴。这个时间我们没有能恨他们，没有能怨他们，一定要没有幸他们，慈祥他们，发心发愿：等我成佛了之后，第一个度化他们，愿正在他们的相续中还能早日生起出离心、菩提心，能早日证悟大圆满法的地步。只要如许发心发愿，就会结善缘，等您造诣了，就可以度化许多众生。如果而今没有发愿，等您成佛的时间没有家属，您的刹土中只有自身一个人，多伶仃啊！

　　我们对一切看到的、听到的、想到的众生，皆不能有妒忌、狂妄、苦恼、划分。肯定要把心放平放正，跟每一个众生皆结善缘。这皆是修行！

　　若是我们跟他们结了恶缘，未来肯定要感触感染恶报。如今有的人对我们欠好，诋毁我们、损害我们、诱骗我们，这便是因为我们之前跟他们结恶缘的来由。如今恶缘的果报成熟了，我们应当欢欢喜喜地负担，高高兴兴地还债。不可以痛恨他们，不则又结上恶缘了，今后还要感触感染恶报。这便是循环。

　　常结善缘是造诣的方式，只有那样干才可以摆脱、才可以成佛。凡夫结恶缘尤其简单，结善缘尤其难。可是纵然难，我们还一定要起劲！

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