小鸡放生到山里可以吗，放生、拜佛可以救命！

第一，放出来好不好？

1、

放生拜佛可以救命。

2.亲爱的兄弟们，每个人都是幸运的。我的名字叫余，我来自。湖南宁乡，给你讲一个发生在我身上的真实故事。希望大家学佛的信心不要退却。希望大家多放生，多行善事，多修行，因为好好学习，好好修行，真的可以得到佛菩萨的加持，甚至可以救命。

3.故事发生在昨晚，2018年4月17日(农历三月初三晚上00左右，我和公司两个同事开一辆车(同事小王开车)，从广西三江县赶往鹿寨县，途中与另一辆不知道开往三江县的车迎面相撞。我坐在后排，只听到一声巨响。我向前扑倒，头撞到了前排的座位上。我抬起头。两辆车相撞，车头起火，冒着浓浓的黑烟。我和两个同事马上下车，对方也马上下车。两辆车的车头已经面目全非，全毁。医院x光照片，头部CT扫描，阿弥陀佛！多亏佛菩萨保佑，车上的人都是轻伤，没有人伤到骨头和内脏。我左眼的上眼睑破皮流血， 我左脚的脚踝擦破了皮，流了一点血。我的左腿和大腿肌肉也疼，还好没有伤到筋骨。我身体的其他一切都很正常，阿弥陀佛！感谢佛菩萨的加持！

4.兄弟们可能见过或听说过车祸现场。两车迎面相撞，致命伤，其他人内脏骨骼受伤。像我这样两车相撞，只有轻伤的应该不多见。写到这里，兄弟们可能会问，这和学佛释佛有关系吗？请继续听我说。这次能挺过来，跟学佛放人有太大关系。

5.就在前天晚上，也就是2018年4月16日，我和公司两位同事来自。广西我在三江县出差，晚上住在三江县的江景酒店。我昨天早上00左右醒来。当我拉开窗帘时，窗下有一条大河。因为经常在群里看到哥哥们晒发布的照片，很羡慕他们的祝福。我心里突然升起了放生它们的念头，于是下楼问，菜市场在哪里？酒店保安告诉我，桥对面有个菜市场。于是我一路小跑着找菜市场，最后在一个拐角处找到了一家超市。在超市负一楼买了100多块钱的莲子鱼，鲫鱼，鲤鱼，还有几条叫不出名字的活鱼。我还在超市一楼买了两个水桶，装了大部分水， 找了一个通往河最低处的楼梯，提着两个水桶，沿着水泥台街一步一步走到水边。终于，我做出了回报。下午和两个同事坐在客户店里。一个同事让我和另一个同事回避一下，说要和客户谈点私事，我和小王就开车出去了。看了看手表，已经是晚上00了。小王建议去三江县走走。我说我们应该去寺庙拜佛。小王答应了，于是问了一个在路边开车的司机。司机说前面不远处有个福禄寺，我们两个就导航到福禄寺，下车，沿着水泥梯田街爬上山，见到佛菩萨就拜。四大天王，菩萨， 阿弥陀佛.............................................................................................感谢佛菩萨的供养，南无阿弥陀佛！

6、通过这次车祸，我感受很深！首先希望各位学长哥哥出入平安！健康吉祥！同时希望各位师兄多放点。你平时可以救别人的命，救东西的命，关键时刻上帝也会救你的命。人生无常，你我都要勤学佛法。最近几天每天都在念诵八圣颂和大悲咒。我的兄弟们可以看到念诵大悲咒的功德。念诵大悲咒有许多功德。其中之一就是你可以避免邪恶的死亡，过上美好的生活。通过我昨晚的例子，可以证明佛菩萨从不说谎，佛的话是真的。所以也希望各位师兄多多念诵大悲咒。与此同时， 希望各位师兄可以每天邀请一个般若波罗蜜多的吊坠随身携带，因为幸好我昨晚在我们的车上带了一本般若波罗蜜多，师兄可以在网上查一下携带般若波罗蜜多的吊坠的功德，是索德吉堪布上师透露的。最后，无限感谢佛祖菩萨的救命之恩！南方没有阿弥陀佛！同时奉劝各位师兄好好修行，人生无常。不要放下，同时也要多放下，多做善事，多积德。

7.写于2018年4月18日广西江苏省三江县提拉米苏主题酒店。

8、布施可以得到财富，持戒可以得到幸福。

9.闻佛法的时候，如果不集中注意力，就像把水倒进一个封闭的容器里，一滴水也注入不去。
如果不反复思考它的要点，同时又深植于心，就像往有裂缝的锅里倒水。
或者带着烦恼去听启示，就像把受祝福的吗哪水倒入装有一滴毒液的容器里，吗哪中毒后就不会再用了。
佛教在教义上强调两件事，即正确的认识和实践。
对佛教的正确认识使我们认识到我们自心的外在现象和真实本质。无论古代，一千年前，还是现代，真实的现实从来没有改变过。
心的本质是澄明和空虚。它没有你能指出的实体。它没有开始也没有结束，没有诞生也没有消亡。
死亡最大的敌人是执着、贪婪和对人或物的依恋——无论是朋友、财产、财富等等。
死亡只是肉体和精神的分离，而精神或头脑继续发挥作用。
人生没有什么东西是可以永远持有和保存的。价值观是随着时间变化的，价值观也是如此。
从今生到来世，没有什么有价值的东西是你可以掌握的，除了一件事——那就是对自心的观察和理解，对菩提心运行的理解。
这一生所有的活动都是像波浪一样无尽的起伏。无数个念头在我们心中奔涌，每一个念头都给我们更多的思考，增加更多的困惑和不满。
除了心，没有什么能创造轮回和涅槃。一旦我们意识到思想是空的，心就永远不能欺骗我们。
妄想的显现就像海市蜃楼；外貌漂亮对心脏无益，丑陋对心脏无害。
心本身的本质就是空。我们所说的心没有形状和颜色，无论如何都是如此；因为没有什么是真实的，因为头脑是空的。
无论罪重或罪轻，都可以被超凡的佛法所消除。只有当一个重罪需要付出很多努力和很长时间才能消除的时候。
菩萨线
入佛首先是皈依三宝。皈依之后，要进一步持戒，首先要持戒分别解脱。
业障不除，所以不除。
言传身教之后，你必须做三种练习:
持戒；练习冥想；增长智慧。
菩萨要布施，要持戒，要忍辱，要勤奋，要打坐，要智慧。布施是彻底的放弃，持戒是全力帮助别人，忍辱是克制愤怒，勤奋是以真理为乐，禅定是不拘泥于一处，智慧是真理的本义，慈悲是爱的情感。
布施可以得到财富，持戒可以得到幸福，忍辱可以得到美德，静心可以得到平等，勤奋可以得到真理，智慧可以得到自由，慈悲可以做到以上所有。
有菩提心的人，才会真正开悟；发一颗菩提心，与诸佛圆融。
如果我们能表现出慈悲心，为所有受苦的众生祈祷，我们一方面会扩展我们的心，另一方面会加强我们对众生的关怀。
菩提心有三种情况(三种印心):
我想成佛，因为我想利益一切众生，让他们如愿成佛。
愿众生在我之前成佛，在我之前成佛。
愿我和一切众生同时成佛。
众生皆有贪、怨、痴、妒(疑)、骄五种束缚。
一切众生，尤其是众生，都想从苦中得乐。快乐从何而来？财富和财富足以幸福。财富从何而来？也就是说，来自给予。
布施是六波罗蜜中最简单有效的方法，所以列为第一波罗蜜。
布施的时候有两个条件，就是布施者有正念，不执着。
我们给别人物质上的东西，目的是利他的，也就是让别人最基本的需求受益。没有这些基本需求，我们无法生存。
生命的给予，就是在众生恐惧的时候，我们一定要保护他们，拯救他们，哪怕牺牲自己的生命。
佛教可以使心平静，进而培养亲密的天性，所以布施是必要的。
当我们带着一颗被污染的心布施时，它会伤害别人，就像给别人毒药、子弹、刀子等。，接受者就会受到伤害。
以下三种情况也是污染:
为名利付出。
为了竞争而付出，比如看到别人付出的多，付出的心就比别人多。
布施是为了来世获得财富，或者是为了在天堂生活。
什么是纯粹的付出心？那就是以真诚的态度，支持的态度，无条件的态度去给予别人，给予的东西能让他们受益。
布施时必须有三种清净，即带着三个正确的观念和愿景布施，即三轮空身:
要知道自我的真实，要知道施与者没有自我，是虚幻的。
要明白，给予的也是虚幻的。
接受我们施舍的人也是虚幻的。
如果我们能把布施的功德回报给一切众生，我们所获得的功德将会更加稳固和宽广，将会导致在世界上和世界以外的成就。
持戒是一切的基础，在此基础上才能得到世间的成就和成佛的最高成就。

10.请问大师，我有一个问题，就是说，先想想离开婆婆的累，再欢喜极乐，最后回归一个佛号。然后当我们回到佛名的时候，我们就坐下来念佛名，像我们老了，念到就没有声音了，我就打坐。然而，我现在有一个问题。有时候跟着念就能念佛，心里念不出来。有时候自己看。我静坐的时候，能不能什么都不想，只念佛号，还是什么？这一段我不太了解。谢谢你

第二，发布合适的音乐

1.首先，我们需要知道:女士们先生们！你认为念佛的境界是什么？一定有缘分吧？“心一心一意地定在边缘，心不断地定在边缘”，但你要表现出边缘，拍出边缘的样子，然后“心一心一意地定在边缘，心不断地定在边缘”。那么，你如何到达你想去的地方呢？缘分在哪里？念佛的时候是什么环境？是声音，六尘中色、声、香的触觉中的声音，是耳朵的边缘。那么如果你不发声，那就不是声音，是尘埃，是第六层意思，那就不一样了。

2、当意义根植于法的尘埃时，难度相对较高，因为第六意识会变来变去；声音是一个稳定的阶段。所以念佛最起码的标准是，你要口抖持佛，因为如果你的口不抖，就会被计入法尘。你很难抓住法尘，因为它是变化的，你的第一个佛名不会和第二个佛名一样。你创造的环境是不同的。你如何获得冥想和三摩地？当你在陈发时，你读到的第一句话是佛名的音相。陈发的声部大一点，清晰一点，是什么样子...它会改变。

3.所以声音有一个优势，它是稳定的，它保证了每一个佛号都是稳定的。然后你的环境稳定了，你的心也就容易稳定了。所以最好是微微摇一下嘴，这叫金刚年。第一个是它不会耗气，不会休养生息，因为你是靠出声来耗气的，但是你根本不出声，也无法集中注意力，所以在这个平衡点上最好发出一点声音。

4.为了在声音和寂静之间找到平衡，创始人创造了一个金刚。黄念祖的老居士强调金刚的观念，这个方法很好。因为你经常制造噪音，会累死人；但是你没有发出声音，你的心憋不住了，它跑了。你甚至不知道你的第六意识的尘埃跑掉了，你可能已经妄想了很久才意识到。

5、

喜爱小动物，同情不幸遭遇，是人之常情:看燕子筑巢，母鸡孵蛋，是很多人童年的乐趣。古人云“钩帘归乳燕，洞满蠢蝇。”爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。不费吹灰之力，让燕子回家，让飞来飞去的苍蝇出洞，给老鼠留一口饭吃，防止飞蛾扑火不点灯。这样的慈悲，保持着天地间的春天，是世间的道德磐石，是灵魂的环保，是智慧的光焰。存在于世是安身救世之本，出世是慈悲菩提之根。所以佛教有一个永久的放生池，真的是佛祖拯救世界的方便方式。

6.放生时行者享受与放生者同样的快乐，放生者享受与见证者同样的快乐，不分年龄，共同种下善根，放生后改变人生，依义净化。扭转世界大灾难，贡献比这更大。

7.净土九祖明伊一大师说:“欲证佛心，可化为净土，不可释。”

8.当代妙莲老僧曾说:“积极解脱，彻底救生，才是真正的佛心！”

9.从保健和卫生的角度来看，素食已经成为当今世界的生活时尚。人类从人道主义和环境保护的角度出发，制定了相关的法律法规来关心动物的命运，保护它们的生存。但是，物我合一、众生合一的伟大理念，只有在佛教中坚定不移地践行着。

10.解脱——带着一颗理性的心，一个慈悲的过程，一个满意的回报，不仅解脱了众生的肉体，就连参与和享受所见所闻的人，也种下了解脱的善根。放生的行为是佛心的一种表现，也是佛教的一种修行。

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