代放生青蛙的感应

　　经云：人身罕见，中国难生、常识难逢，佛法难闻。汝等当今已得人身，已生中国，已逢常识，已闻佛法，这都是宿植善根而至。经云：没有於一佛两佛，三四五佛，而种善根，已於无量，万万佛所种诸善根。汝等当自爱护保重，发清净心，求受戒法。

　　求戒一事，莫当轻易。戒是成佛之基础，圣道之元基。凡是落发为僧，欲求净戒，须发实在心，清净身口意三业。比方醍醐甘露，须贮於净器。三业没有净，戒体可贵。汝等求戒，要生实在决心信念。信为道元好事母，长养统统诸善根。若信得非常，即得非常上品戒，借使倘使信没有及，纵受亦没有得没有戒。汝等进堂，进修威仪，事事都要遵师教诫，没有得没有任性骄慢。受戒以後，要认真持戒修行，精进没有退。须知落发乃大丈夫事，非将相之所能为。汝等没有必要自卑自屈。要发大心，发度生之弘愿，惟求无上菩提，没有求余物，如斯，才没有愧为如来之真子还。受戒以後认真持戒修行。

　　一九八五年四月二十七日

您未经历过的落发生活（47）--见过大概记得正在轮子上飞驰的小耗子吗

　　外出观测法师们讲法，各有气势派头，以旁观者的角度观测了讲法者和听法者之间的状况，有一点思索。

　　让我想起了小时候见过的阿谁踩轮子的小老鼠。我们便是阿谁正在轮子上冒死踩着的阿谁小耗子，无论跑多快，皆跑不出去。眼看着外边沸沸扬扬，内心惊慌不已，脚下加劲用力，但便是跑不出去。

　　法师讲法，我以为就犹如耐心肠资助我们先静下心来，不必要惧怕，把脚步停下来，脚步一放慢，轮子就慢了，慢到最终，轮子停了下来，法师小心肠告知我们，能够自身渐渐由轮子上爬下来。

　　等我们爬下来，回头一看，马上惭愧不已，憬然有悟，本来我们跑不出去，是因为。。。。。。

　　很多人大概没见过阿谁器材，那就是一个轮子，卖耗子药的为了兜揽主顾，正在轮子上放一只不幸的小老鼠，四周的人一围观，耗子惧怕，赶快跑，一跑，轮子就转，轮子转，它就抓紧跑，直到轮子转到飞快，疾走的它却一步还没跑出去。

　　道理跟此刻的跑步机一样。

　　卖耗子药的卖一天，它就在轮子上跑一天，真的是很不幸。卖耗子药的由不忧郁它会本身停下来，由轮子上跳下来跑掉。由于耗子没有那样的聪慧，它看不到本身的处境，看不到阿谁轮子，它能看到远方，能看到大地，能看到围观者对它的猎奇和大概形成的损害，它有奔驰的本能，有恐惊的本能，有急于脱离险境的本能。

　　但便是没有聪明。

　　听他人讲法的时分，我便是轮子上的耗子，这时分我了解，我要做的便是服从对方的教诫，不管这一些教诫我是何等的不了解，由于，这一些教诫原本便是我的经历天下以外的器械，我肯定是想不通。可是，我必须先接受、行持。

　　假使有一个智者通知一个正在轮子上飞驰的老鼠说，孩子，您先不必要焦急，先停下来。平常，未经听闻锻炼的老鼠会越发惧怕，它的回响反映便是，外边多危险，我要抓紧跑，不可以停下。

　　颠末听闻练习的老鼠就会停下来，大概将信将疑的停下来，只要停下来，就好办了，智者会让耗子思索阿谁轮子，设法让它看清楚，然后耳提面命地让它自己走下来。终极踩在宁静的大地上。

　　固然，下来之后，大概又踩正在了一个更大的轮子上。但不妨事，由于有了第一次下来的经历，就会有第二次，正在善常识的引诱下，走下来，第三次，第四次，一向那样继承走下去。

　　所以，我们正在听法的时分，先要放下自身本来的设法主意，佛法便是让我们放下本来的看法，哪怕是我们已经耽溺的民主、自正在的普世价值什么的，全都放下。

　　然后，我们才有时机停下疲劳而无奈的脚步。

　　乃至，无论这个在旁边跟我讲若何由轮子上下来的步调、办法的人是谁，念头是什么，这个都不主要，由于这个步调和办法是佛陀醒悟出来并教授下来的办法，颠末历代祖师的整顿、再通知世人。

　　我的目标，便是要先从轮子上下来。得到最终的自在。

　　有了那样的一个熟悉，让我们再去推测一下讲法者的作风，有的讲法的法师很耐烦，丝丝入扣，从容不迫地讲，他是盼望听法的人可以先把心静下来，先信赖和接受他的信息，寻找机会，让您的脚步慢下来，最终到达目标。

　　有的讲法的法师会气势派头悬殊，直指人心，他掉臂您的面子，还掉臂您的心态，直接就着手拆您脚下的轮子。

　　这时候，您就太荣幸了，可是，绝大多数人享用免不了那样的荣幸，平常城市恐慌地抗拒，由于担心自身跌倒。

　　有的爽性就直接让飞转的轮子戛然而止，飞驰的耗子猛地栽下来，摔了个嘴啃泥，站起来今后，羞愤不已，但突然发觉自身好像已从一个自我的小轮子高低来了。

　　这类状况通常在森林里的专业训练才有时机产生，我就经历过。给我讲法的法师有一次，为了一个毫无道理的小事情，说话间遽然翻脸，厉声喝道，您好好检查，检查不出来，就不准用饭。

　　然后把我关在屋子里。

　　实在，门并没有锁，那一刹时，内心里的羞愤、委屈、痛苦刹时涌上来，可是刹时被视察到，然后一个为地视察它们是如何起来的，由那里起来的，此刻是什么状况，然后意想到，这正是由轮子上下来的好机会。

　　那一次，傲慢心、骄慢心被重重地击打了一次。其受益真的是如人饮水，冷暖自知，很高兴，还很戴德。

　　还有的法师讲法时会运用一些便利的秘诀，总之，无论什么方式，目标全是一个，我乃至想，进修佛法和人间人进修科学文化常识分歧的处所在于，人间人进修是为了取得更多的常识，我们是为了放下痛苦和苦恼。

　　说一千，道一万，听法者最最主要的便是一个字，信。

　　信就有机遇，不相信就全都白扯，不管这个法说的多好，说的多出色，何等奇妙，您如果不相信，人家说的热闹，您脚下跑的更热闹，什么时候才可以是个头呢？

　　然则，中国佛学院的心舜法师跟信众讲，佛法是金刚种子，只要你闻见了，就会种在你的阿赖耶识里。这句话，极大地慰藉了我。

　　也就不太在乎他人听进去几。听了就行。这条路何其冗长，不在乎一时一地的得失。

　　佛法很有意义，本身由轮子上跳下来，还接济他人由轮子上跳下来，还得练习一个才能，完全看清楚轮子上疾走的那个人是什么天性，他是须要柔声细语地劝慰才能慢下来啊，照样大喝一声能让他停下来啊，照样晓之以理、动之以情能让他思索一下啊，照样搞点行头和花活他才买账啊，照样直接上手就拆了他的破轮子，他才有救啊，照样先让他再接着疾走几年再说，照样找来跟他有缘的人来跟他讲邃晓，照样爽性等他到下辈子以致下下辈子什么的。

　　这个工夫的确需求使劲地练，否则空有一副热心肠，却帮免不了人。

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