福州适合兔子代放生的地方，日本长崎县大学生交流团参访福州开元寺

一、河南那里代放生鱼最宁静

1、福州开元寺住持个性大僧人率众接待日本大学生交换团一行

2、报告开元寺取日本释教文化交流史

3、大菩文化福建讯9月21日，日本长崎县大学生交换团一行23人在福建省、福州市外办有关人员伴同下，参访福州开元寺。福建省释教协会常务副会长、福建佛学院院长、福州开元寺住持个性大僧人率众接待日本大学生交换团一行。

4、由庙门起头，日本门生们就表现出年轻人固有的暮气取生机，他们对中国的寺院修建、释教雕塑、福州开元寺取日本的释教交换史等表现出极大的乐趣，并对中国僧侣的起居、衣饰、饮食乃至业余爱好、修行方法等皆充斥猎奇，提出很多生动有趣的题目，天性大僧人逐一为客人作了解答。

5、天性大僧人领导交换团观光了空海立像，空海进唐之地碑、空海塔、圆珍塔、空海纪念堂等，并引见了福州开元寺正在中国释教的汗青职位，取日本释教交换汗青的源源不绝。

6、赋性大僧人寄希冀于日本青年人，他默示青少年儿童是上升的太阳，是将来的希冀，是中日代代友爱相传的传承人接棒人，希冀人人勤奋，为中日友爱添彩。

7、《福州马尾区志》第二章释教

8、释教传入马尾的精确工夫无考。唐武德元年(618年)，亭江东街(事先的合浦里)建飞泉院(遗址尚存)；广明二年(881年)，马尾(事先的胜残里)有石湖院(已毁)；景福二年(893年)亭江前洋建衡山院。五代后周显德五年(958年)琅岐建胜善释迦院(后称海屿院)，显德六年(959年)亭江建云岩院(后称云岩寺)。这一些均为境内较早的释教寺院。宋朝，释教正在马尾地域较流行。安定兴国元年(976年)建天王院(已毁)；熙宁三年(1070年)建鹫峰院佛堂(清朝废毁)；政和四年(1114年)后，亭江建西福寺、西严寺，琅岐建天竺寺、白云寺、天安寺等。庆元元年(1195年)，马尾建青龙寺(原名花眉堂)。元朝，琅岐建南山寺。明朝，亭江建鼋鹤寺，怡山建观音庵(已毁)。清同治十年(1871年)，君竹建龙溪寺。

9、中华人民共和国成立时，马尾有释教寺院13座，大多数损坏不胜。“文化大革命”时期一些寺院被占用，一些因为年久失修而破坏。中共十一届三中齐会后，落实中共的宗教政策，被占用的悉数送还，重修重修11处，至1997年，齐区有寺院15座，个中挂号发证的5处。住寺僧尼28人，信徒3000人。

10、昺头青龙寺，原名花眉堂，位于昺头山。始建于宋庆元元年(1195年)，为鼓山涌泉寺的下院，有大殿一座，年久旷费倾圮。清末重修大殿、观音楼，民国中期被火焚毁，后由民间信士重修。“文化大革命”时期，寺被破损，只遗残墙断壁。1985年秋，释宗贤重修大士殿、伽蓝殿、念经堂。1992年，建大雄宝殿。1994年4月，经福州市人民政府核准注销发证，该寺成为正当的释教活动场所。1997年，已建有大雄宝殿、大士殿、伽蓝殿、祖师殿、弥勒殿、韦驮亭、大悲楼、念佛堂、斋堂、客厅、西回祠、海会塔、地躲殿等，占地26亩，建筑面积4平方米，释宗贤任方丈，居士8人。寺中有“巫顶南山”崖刻，为古昺山胜景之一。

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1、龙溪禅寺坐落正在君竹村溪里山麓，原名龙溪寺，旧寺址正在君竹村塔仔山，又称塔仔寺。始建于清同治十年(1871年)，后遭火焚，释迦佛被移到君竹村泰山宫(现泰山宫后楼供有释迦佛和观音佛)，石刻“龙溪寺”横匾嵌正在泰山宫大门上方。1988年，居士、信士和华侨筹集资金重修该寺，1993年建成观音殿、僧寮、韦驮亭。1994年释明法任方丈。1996年1月23日福州市人民政府答应注销，列为正当的释教活动场所。1997年扩建有地躲殿、念佛堂、西回堂、普同塔等，占地面积1300平方米，建筑面积7平方米，有比丘1人、居士20人。

2、衡山寺，原名衡山院，后改衡山寺。始建于唐景福二年(893年)。“文化大革命”中被毁，1994年重建。

3、云岩寺，座落亭江镇象洋村西山山麓，始建于五代后周显德六年(959年)。由山门外砌有石阶60丈通至官道旁。山下有一石崖形似状元帽，上有摩崖石刻二段：一为云岩寺当山于宋绍兴己未年募缘砌阶纪刻，文曰：“当山募缘砌阶六十丈，靡金三百缗，自院之外门至官道旁，时绍兴己未夏毕工，爰纪于石”；一为云岩山房於明崇祯己卯(1639年)楷书“云路”题刻(“云路”取笏山村后山崖石上“天衢”摩刻均系朱熹手书，列为区文物保护单元)。后由工部唐尚书献资重修。清同治间，象洋绅士王有树重修。民国初焚毁，民国16年(1927年)象洋人王允皙(王有树嫡孙)献资重修。

4、1953年后，将云岩寺木料移建象洋小学，寺产田园10多亩分给农夫耕作，该寺遂成千疮百孔。1985年，福州北峰林阳寺知客曰云长老至此，取亭江华侨协商召募资金重修。1986年2月14日开工。至今已建成大雄宝殿、钟楼、鼓楼、韦驮亭、弥勒殿、天王殿、伽蓝殿、大士殿、地躲殿、祖师殿、仙君殿、禅堂、法堂、念佛堂、斋堂、寮房、碑亭、庙门等，占地30亩，建筑面积6000平方米，有比丘尼8人，居士300人。1990年，由释传和任方丈，1993年释妙毅任监院，释传慧任副监院。1996年1月23日福州人民政府核准挂号列为开放的宗教活动场所。

5、西福寺座落亭江西边村，始建于宋政和四年(1114年)，原名甘泉院，明万历十三年(1585年)更名西福寺。后废。1995年最先重修，现已建成大雄宝殿、大士殿等，释明禅任方丈，比丘8人。

6、鹤禅寺位于亭江镇英屿村寺口山，始建于明万历十六年(1588年)。是具有肯定范围的释教寺院，全盛时期曾有僧众20余人。寺分主座、边座，寺院计4座，占地面积(包孕僧家林木园地)约50余亩。民国30年日本侵华时，遭到损坏。20世纪50年代之后，因为年久失建，寺院损坏，无和尚寓居，成为生产队果林场宿舍。尚遗留的文物有禅寺僧家的塔坟10余台(个中较为完好的1台)和鹤禅寺的碑石1块。1993年头，北峰林阳寺比丘释建遂禅师发愤重建。正在英屿四周各村信士和华侨、公众献资支持下，现已建有客厅和大雄宝殿等。释建遂任方丈。

7、位于亭江镇长安村，寺始建时候无考。现为三教合一的寺院。南宋绍熙五年(1194年)朱熹正在该寺后院石壁题刻“仙苑”二字。1995年重建。

8、白云寺座落琅岐岛白云山上(今海屿村境内)，海拔275米，始建于南宋绍兴年间，初建时称为胜善释迦寺；明朝更名白云般若庵、白云庵。当时，庵前有放生池1口，头进为埕，双方回廊塑十八罗汉，中进为大雄宝殿，落后为藏经阁；庵左建奎光阁，为文人念书之所(现已毁，仅留石碑)。庙门有春联一副：“白石嶙峋有仙骨；云峰耸拔无俗尘。”系明朝状元、礼部尚书翁正春手书。该寺占地1000平方米，建筑面积500平方米。清朝改成禅寺，名曰白云寺，清嘉庆十七年(1812年)重修，僧贤朗法师手书。道光丁未年(1847年)又重修。抗日战争时代，由吉莲姐主持，有比丘尼7人。“文化大革命”时代，寺被毁，仅存大雄宝殿的残墙断壁。1977年，墟落信众筹集资金建大雄宝殿，并在寺边建“招凤庵”。1980年，释提润任寺方丈；1982年，释传法为方丈。1984年，建“观日台”、“七尼罹难纪念祠”、“七尼罹难殉节墓”等。1986年，释悟记任方丈，居士30人。1994年10月，经福州市人民政府核准，登记为正当的宗教活动场所。1997年，释果祥任方丈。

9、天安寺座落琅岐岛白云山北麓、金沙乡境内，始建于南宋，原名释迦寺，明朝中期废为荒原，仅存遗址。1993年，福州西禅寺释本应法师献资50万元，和信士捐集共120万元筹建天安寺，占地4000平方米，建筑面积830平方米。寺前至山下途径可通汽车。寺内建有大雄宝殿、大悲楼、伽蓝殿、弥勒殿、韦驮亭。个中大悲楼内供奉高达2米的铜铸观音。1997年7月23日，福州市人民政府答应为正当的宗教活动场所，由释本应任方丈，有比丘1人，居士120人。

10、天竺寺坐落在琅岐镇罗钟山上。始建于宋朝，清嘉庆六年(1801年)和民国12年两度重建。1986年重建扩建，占地面积4104平方米，有大雄宝殿、观音阁、天王殿、地躲王殿、钟楼、鼓楼等，始颇具规模，为琅岐第一大寺。

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