代放生前回向还是代放生后回向，往生后还用回来吗

一、武汉朝放生鱼一样平常正在什么地方

1、而今很多人念经求往生，全是为了回避人生的苦恼和循环的痛苦。如许的念经求往生全是自私的，是不会有成绩的。另有的人说，我要往生，之后再也不回来了，做人太难了，人生太苦了。这全是毛病的设法主意。

2、我们往生到西方西方净土后，马上能够获得谢天谢地的摄持和授记。我们往生到西方西方净土的与此同时，就能够获得一地以上的境地，也就超越轮回了，已有了度化众生的才能了，能够返来救度众生了。

3、有人一传闻往生之后还要返来，就开端担心了。他晓得做人难，人生苦，自身感觉过。可是不消担心，那个时辰我们曾经解脱了，已有伶俐了。我们虽然处正在循环中，可是不容易感觉循环的痛苦。您看良多佛菩萨的化身，良多盛德高僧，他们转生为人，来救度我们的时辰，虽然他们正在表现上是人，可是他们不容易感觉人世的苦。正在表现上有衣食住行，可是他们不容易感觉衣食住行的痛苦。有时辰佛菩萨为了救度这一些傍生，转生为猫狗，虽然正在表现上是一条狗，一只猫，可是他们不消感觉傍生的痛苦。

4、由西方西方净土返来之后，我们能够再来匡助这一些有缘的众生，包孕本身的后代亲朋。所以假如您真爱好他们的话，您一定要念经求往生，不应该放不下。我们往生后才能够救度他们，之前是没有法子的。您再费心，再为他们支出，还没有法子使他们真正脱节所有的苦恼痛苦。所以为了所有的众生，还为了您的后代亲朋，我们要诚恳念经，把一切都一切地放下，同心专心求往生。

5、中国释教故事网释教典范故事种瓜得瓜，种豆得豆故事感到故事聪明故事

6、有一个农民，礼请无相禅师抵家里来为他的亡妻诵经超度，佛事终了今后，农民问道：“禅师！您以为我的太太能从此次佛事中获得几多好处呢？”

7、无相禅师照实的说道：“固然！佛法如慈航普渡，如日光遍照，不止是您的太太能够获得好处，统统有情众生无不得益。”

8、农民不满道：“但是我的太太是很是娇弱的，别的众生大概会占她自制，把她的好事夺去。可否请您只单单为她诵经超度就好，不必要回向为别的的众生。”

9、无相禅师慨叹农民的自私，但仍慈善的劝导道：“反转展转本身的好事以趣向别人，使每一众生均沾法益，是个很讨巧的修持秘诀，‘回向’有回事向理、回因向果、回小向大的内容，就如一光其实不是晖映一人，一光能够晖映群众，就如天上太阳一个，万物皆蒙晖映，一粒种子能够发展万千果实，您应当用您发心扑灭的这一根烛炬，往引燃万万千千支的烛炬，不但亮光增长百千万倍，本身的这支烛炬，其实不因此削减亮光。假如大家都能抱有如斯看法，则我们渺小的本身，常会因万万千千人的回向，而承受许多的好事，何乐不为呢？故我们佛教徒应当同等看待一切万物！”

10、农民仍是固执的说道：“这个教义很好，但照样要请法师破个例，我有一名邻人老赵，他对我可说是欺我、害我，能把他撤除正在统统有情众生以外就好了。”

两、代放生鲫鱼几许条为好

1、无相禅师以严峻的口气说道：“既曰统统，何有除外？”

2、农民茫然，怅然若失。

3、人性之自私、计算、狭隘，于这位农民身上能够完整看得出。只要本身欢愉，本身所得全部，管他人的死活？庶不知道他人都在受苦受难，本身一个人怎能独享？如论人间，有事理两面。事相上有几许、有差异，但在道理上则无几许无差异，统统同等。即是一灯照暗室，举室通明，何能只照一物，他物不可以沾光？

4、明白统统的人，能力具有统统；舍弃一个，便是舍弃统统。舍弃统统，人生还具有什么？

5、

为何福报还没有来，提及这个话题，实在我也要反悔，由于我也是一个邪淫者，和全部邪淫的人一样，都有那样一个疑问，明明我一直在建福，一直在放生，一直在诵经、回向，但是我的福报照旧没有来，这是怎么回事?

6、从前我也是那样的：“一旦尽力精进过一段时间后，感觉到福报没有来，就有些懈怠，感觉是否这个建福是否没有灵验呀，或者说是否要领没有正确呀，或者说他人如何都有感到，我如何会没有感到呢。”实际这类设法主意是毛病的。

7、福报没有来，是由于您另有业障没有清除。我们这一些邪淫者，大多数皆福缘肤浅，好不容易逢到了正法，通常过一段时间退却心萌发，这是欠好的，人间上建福的秘诀万万千，只要一门深入，您终有建成正果的时分，但是一旦您萌发了退心，您的福报就又会推后。妙光教员讲，每一个人生下来，实际福报全是圆满的，看每一个小孩的脸，大多数长的大部分类似，但是由出身到您邪淫，便是放弃邪淫不说，您干恶又有几，杀生、偷窃、妄言、每一个人想必皆邑制下很多的恶业，更不用说邪淫了，固然邪淫是最损福报的举动。正在我们逢到正法前，我们的业障比如一层厚厚的墙，有些乃至是像一座山一样厚，福报和我们断绝开来，您没有清除业障，您怎么能见到福报，清除业障就向始终不渝一样，需要有始终不懈的精力。有些秘诀很殊胜，我们能逢到是我们的缘，逢到了就要好好受持，比方放生、比方诵经、比方发愿积德，而您干这一些事的过程中，您的业障就会像太阳晒化冰雪一样，让业障慢慢消融，而福报还终会现前。若是有些人问，那我天天消业障，天天往作好事，但是业障太厚，一旦错过了年龄，比方找女朋友，应该是大好芳华的韶华才找，到了七八十了，纵然清除完了找对象还耽误了。这里我用妙光教员勉励我的一句话来通知大师，便是“只问耕作，不问收成”，就比如跑马拉松，跑的途中不必要问人，离尽头另有多远了，您只管跑便是了，由于您越问心越急，越急越累，越跑不动。当您的业障清除的只剩下一张纸那末薄了，我相信您一个手指头皆能桶破，到时分您的福报不就来了么。所以不必要退心，只管往干。

8、福报没有来，除业障没有清除，另有便是我们这一生，和上一世，我们的习惯太重。这一样仍是业障，习惯没有全是习惯，我们必需看重它，佛家为何要持戒，常常持戒便是要戒掉我们乏生乏世以来的习惯，有人爱吃肉、有人好占小便宜、有人爱盗窃、有人好邪淫、有人好哄人。这仍是五戒中的习惯，实正在另有良多的习惯，此中每个人的习惯皆没有尽相同，本身皆晓得，这一些小缺点看起来没有什么，实正在这一些缺点为何我们这么良多年皆改没有了，由于乏生乏世以来积乏下的，没那末好改，佛家讲：“贪嗔痴慢疑”，这一些习惯常常取这皆能挂中计，老鼠生来就会打洞，偷粮，猫生来便是吃老鼠的，和良多植物的习惯，实正在它们还没有想，但是没法，习惯所然，它们要经百千劫能力转化为人，假如遇没有到善缘，也许又降三恶道里去了。我前俩天看到一个视频，一头猪正在庙门前居然前蹄合爬正在那边，跟前的良多善常识为它助念谢天谢地，我看到后大为打动，一头猪居然另有佛性，想一想我们这一些邪淫的人，已转世为人，又能有善缘碰到大悲拔苦戒色论坛及课堂，我们就要好好爱惜作为这一世人的时候。猪由于一念谢天谢地皆能放下今生的恶习，发善心交游生西方西方净国，那我们又有什么来由没有放下本身乏生乏世的习惯呢?有时候讲，您没有放下这一些习惯，常常就清除没有了您的业障，而福报就会阔别。所以佛家讲放下、放下，便是这个原理。

9、福报还没有来，我们的心态要摆正，没有可以固执于福报。实际我还刚最先便是如许，由于本人最先戒邪淫了，戒了大部分类似有一个月，以为精进了，但是一个月后，倏忽发明没有精进了，或者说没动静了，本人规定的器械，内心想，如何还没有来。我就最先想，是没有是我念佛得办法过错呢，照样我回向回的过错呢，厥后就正在网上找办法，由于我还抄经，我心想，抄经的好事很大，我抄几遍下来，预计福报就会来了吧，但是曩昔好久，本人所想的福报还没有来，本人就愁闷了。厥后正在网上看到一个案例，说有一个善常识，抄阿谁《僧伽吒经》，抄了七遍，然后便是想本人找女同伙，如何还没找到呢?然后就问大师，网上人多嘴杂说了一通，厥后我正在网上看到刘素云教师讲回向，说我们凡是作好事，要心量大，没有要固执于回向为本人、亲人、同伙等，要回向为公共，要回向为娑婆天下的一切灾难众生，由于您回向为了本人的亲人、同伙，这一些取您对照亲热的人，是由于您有了别离心，由于日常平凡取您好的人，您就想多体贴一下他们，因而回向还回向为了他们。这是毛病的，别离心本质上便是私心，阐明您照样一个自私的人，既然您是一个自私的人，您干的好事又能帮的到谁呢?您从根本上就没改动么，您以您的自私的心诵经，取得便是自私的后果，自私的后果是感化没有来您心中所想的阿谁好女生，自私的心是感化没有来您想要的那么多财产的，这从根本上就泛起了题目。佛家讲的是因果，种子坏了，您还奢望能长出好的果实，那岂没有是黄粱美梦。所以要回向为公共，回向为一切的众生，实际众生跟我们一样，全是有佛性的，就像阿谁猪，没有要别离，包孕一只蚂蚁，您皆没有要轻蔑它，如许没有了别离心，您才可以取得实正在的好事。

10、福报还没有来，是我们的发心舛讹。为何我这么说，很多人念经诵经、放生、发愿干善事，您全是抱着为本人好的心态去干的，那样干对舛讹呢，为本人好本来是对的，但是我们没有可以那样想，那样一想，我们就自私了，自私获得的果实是自私的果实，而没有管是真正的好果实。我说这个发心舛讹，实在是很主要的，为何那样讲，这里有个根性的题目，我们比如说建福戒邪淫，有人稍一发心，求有个好姻缘，大概求发达，然后就干好事，没等几天，倏忽福报现前，为您来了一个美丽女朋友，有的倏忽发了横财，像买彩票中大奖似的，觉得这个干好事特别很是管用，后果又过了没几天，倏忽发觉女朋友照旧个邪淫的人，阿谁发横财的家里边屡次三番的死人。实在这并没有管是我们干好事干错了，反而是您所获得的基础就没有管是福报，反而是恶缘。由您开始发心，您就没存善心，有些虽存了善心，却斯须即退，反而损人利己的心比较重些，这一些由基础上讲，您就没有善根，没有善根的器械就比如水面上漂浮的浮萍一样，瞥见是有了，但是它是飞舞的，如今在您这里，下一刻就没有了解飘那里去了，所以我们得没有到。而本质上讲，您照旧建的善根没有敷，要种善根，没有管是说把它种在那里然后就没有管了，就比如种小树苗，我们除要种下它，还要为它浇水、施肥，看着它长成参天大树，根是扎的越深越好，善根深厚便是这个意义。而没有要种恶根，通常有益于本人的全是恶根，通常有益民众的全是善根。有人问，那我们回向的时分，莫非还要回向为我们恨的那些人，大概恨我们的那些人吗?我的答复是必定的，实在您没有要有离别心，但通常恨我们、大概我们恨的那些人，全是取我们有干系的人，上辈子短我们的，大概我们短他们的，我们更需要回向为他们，让他们还早点成绩，那样您的罪障、业障就轻了。我们必须用善根、善言语来回向为他们。那样我们的福缘就快到了，没有管是有句话讲，人为善,福虽未至,祸已阔别;人为恶,祸虽未至,福已阔别。

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