家里进螃蟹要代放生吗，蟹黄就是螃蟹卵，不贪口福可救下千万生命

一、代放生鱼有什么寄意

1、百度百科对蟹黄的表明：蟹黄便是螃蟹卵。

2、读过《地躲经》的同建必然相识地躲菩萨正在因地两次救母的故事。婆罗女母因讪谤三宝而堕入天堂，光目女母是因贪口腹之欲，多食鱼鳖之子，而堕入无间天堂。

3、两种恶业皆极端比较严重，一种是断有情的慧命，一种是断有情的性命，果报均在无间天堂。本应定业难转，却因婆罗女、光母女俩至孝所感，并于极殊胜对境三宝前做大扶养，方打动佛天，仗佛慈力，使两位母亲，速离天堂，得生人天!

4、当代社会杀业极重，人们贪口腹之欲，太过夸大养分美食。如末学提到的蟹黄，实际便是螃蟹籽，每到蟹上市的时辰，实际蟹有孕的时辰，有许多虾也是这个服法，有些淡水鱼也是吃带籽的。

5、这暴虐的服法竟然一向就这样风靡着。我信赖，螃蟹是能感受到痛苦的，它被活活蒸逝世是个庞大的痛苦，但带着满腹的孩子被蒸逝世更是庞大的痛苦。

6、河蟹、海蟹等一样平常于金秋上市(9月份)，10月盛行，延于来年头。

7、植物爱子，取人无异!放生护生，不但限于蟹子、鱼子、鳖子，当层出不穷，取统统有情众生，真能如斯，当于冥冥中积下阴德，广结善缘!

8、家里假如养了宠物，您要往拿往放生，往那里放？这是个要思索的题目，您放了以后它能不克不及生？它正在家里曾经习惯了这类优胜的生活，失往了本身糊口生涯的才能，您如今把它扔到田野往，大概它也不可。所以，假如有这类植物珍爱协会，拿往送给他们是最好的，这个也要随顺人缘。假如家里已有宠物养了好久，您天天能够专门正在它住的中央给它放佛号，让它听经，给它授三皈依，让它尽极天年，这也是能够的。

9、目下当今放生留意的题目便是，放生要真正保证护生的目标，是没有是为了讲求场面。有人，我传闻他们往放生，事前预订好，譬如说放鱼、放鸟，他事前提早几天跟卖鱼的大概卖鸟的打好德律风预定，到了那一天，大师成团打块，很肃静的，乃至穿上海青、敲著引磬来放生。这个题目很大，为何？他们那些人，由于您曾经跟他预定了，他就跟您往捕获，捉很多来，然后让您很愉快，看到放了这么多。事实上您如果没有预定，没有愿放生，他们就没有会往抓，您预定，他们就给您抓来，这类放生就没有叫放生，叫放逝世！原来阿谁植物是没有消被抓的，被抓来以后，曾经被挤得气息奄奄，特别是那些鱼什么的，大概几百条就挤在一个小的容器内里，闷皆闷逝世了，鸟也是，比及真正要放的话，同党皆给压折了，这一些题目我们皆要留意到。所以真正放生是什么？随缘。到了市场内里一看，这一档的鱼它皆能成活的，我把它全数买下来，即速往放，没有预先预定的，突然之间到市场看见了，即速买下来放生。由于他真是拿来卖的，假如我们没有买下来，它们就成为桌上菜了，所以我们把它们买下来放生，那真恰是放生。哪怕是放两条鱼，没有消求多，真正到达结果，这个好事就圆满。

10、此本生履历是佛正在竹林精舍时，有关长老阿难自为捐躯之事所作之说话。此一履历为于司祭官本生履历〔第五四二〕中，就雇弓术师之事，于小鹅本生履历〔第五三三〕中，就守财象狂嗥之事而说者。因而彼等诸比丘于法堂入手下手谈论：“诸位法友！宝贝之持者阿难长老，得有学之聪明后，于守财象奔来时，有为等正觉者奉献身命之事。”佛出此处问曰：“汝等比丘！汝等今有何语集于此处？”彼等白佛：“如是如是之缘由。”佛言：“汝等比丘！阿难为我奉献身命非自今始，宿世亦为如是。”因而佛为说曩昔之事。

两、中国各地代放生组织

1、旧日居于王舍城之东方有称为萨林提耶之婆罗门村。尔时菩萨生于彼村某农民之婆罗门家，及至生长，继承财富，于其村之东北某摩掀陀中央之境地具有千顷，实施耕种。彼于某日取雇人同往沺中，命彼等起头事情，彼则为洗面而来至田端大池之傍。尔时池中住一金色之蟹，实为一俊丽可爱之蟹，菩萨口咬紧牙签下进池中，当彼欲洗面之时，其蟹来至近傍，因而彼将之捉起，包于本人外套当中返来沺内﹔事情结束之时，任什么时候彼均将蟹放还于池内，然后还家。自此以来，彼每往沺内时，先往池顶用外套包蟹而归，然后处置事情，如是彼等彼此创建深厚友谊，菩萨赓续前去沺内。

2、彼婆罗门之眼有五种优秀之美性取三种瑰丽之彩光，因其特别很是美好清净受极大之好评，然于田沺之一隅生有一多罗树，树上乌制一巢，一雌乌居于树上，见彼婆罗门之眼，起思欲食之欲看，因而彼女向雄乌问曰：“吾夫！汝能为满吾之愿事耶？”彼返问曰：“汝究为若何之看？”彼女答曰：“我无他看，惟欲食彼婆罗门之眼。”彼云：“汝持过奢之看，我等若何能食彼。”对彼女加以控制。彼女教彼云：“汝虽不克不及，但己有所思索，距此多罗树不远的地方有一蚁窝，此中住一黑蛇，汝使驯熟，然后由彼啮杀彼婆罗门，尔时汝可剖彼眼，我亦能够得食。”彼云：“甚善。”取以许诺。厥后不久，彼使黑蛇驯熟，取此同时菩萨播种谷物生芽之时，彼蟹已发展甚大。某日其蛇对乌云：“蒙君常常赐顾帮衬，我思我须为君大有作为。”乌云：“若然，吾友！我之妻欲得此地盘主人之眼，请君助力得此地盘持主之眼，此实为相互各种之看顾。”蛇云：“甚佳甚佳！此事易举，为汝取之。”蛇鼓舞抚慰于彼，而于来日诰日婆罗门前来途中，隐于沺畔道傍树丛当中，睨彼之来，预备待发。菩萨到来，首先第一下往池内洗面，以示真正交情之情，捉起金色之蟹，包进外套回至细内。蛇见彼回来，忽然跃至，啮其足部之肉，立即倒地，而蛇立即向蚁窝标的目的遁往。黄金之蟹于菩萨倒地之取此同时，由外套中跃出，取此前后，乌亦飞来降于菩萨胸上；乌降即向眼上突出其嘴，尔时蟹忽然思及：“此乌将对我之亲朋发作恐惧之事，若我捉彼，蛇将出来。”因而如铁匠以火着夹物之状，以铗紧挟乌首，使乌疼夫役弱后，略加松弛，乌对蛇呼救：“吾友！何以汝舍我而遁耶？此蟹使我疼苦，请于我不死当中来助。”

3、金色之生物。双眼暴突出

4、肌滑无毛皮。常在水中住

5、我今为彼袭。吾友！何以汝见弃

6、蛇闻其言，收缩其头，为援乌而出。

7、佛布演此义，现等觉者唱第二之偈：

8、头怒吐毒气。黑蛇来袭蟹

9、举铗欲救友。蟹遂捉此蛇

10、如是蟹使彼力弱略加松弛，尔时蛇思：“此蟹实不欲食乌肉蛇肉，终究为什么此蟹

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