放生能改变性情吗

开悟·证严法师的生活禅心：让家庭充斥暖和

　　要安靖社会，必须先和谐家庭;想有和乐的家庭，先得有欢欣的家人;欢欣心即从“慈”学起。慈，是让人欢愉;先决条件是，先调适自身天天都很高兴。

　　社会不安宁，往往是因人心贫乏“慈”。心中少了慈善，就会转而被贪、瞋、痴所充塞，徒增懊恼，积累起来就没法沉着，社会才弥漫着动乱的氛围。

　　要安靖社会，必须先和谐家庭;想有和乐的家庭，先得有欢欣的家人;欢欣心即从“慈”学起。慈，是让人康乐;先决条件是，先调适自身天天都很舒畅。

　　我们的身心调好，教养有成，心中布满欢欣、戴德，才气家和百事兴;大家和乐平稳，这个社会没有繁华还难。

　　伟人通常有良多懊恼，实在只是一个看法罢了。比方：现在有良多青少年儿童，三更半夜还留连在外，不肯回家;有的师长教师则是一天到晚忙于应酬，这是为何?我想应该是家里缺少暖和，乃至让家人感觉回家是一种压力。

　　若何让家庭布满暖和?必需家人合心齐力，有相互戴德的心，不论是伉俪或亲子都能勇于表达心中的戴德;有互爱的举动，勇于将心中的爱分明表达出来，营建家庭和乐的氛围。如斯大家爱护保重自身的家庭，回家就如群鸟回巢般地温馨，构成爱取善的轮回。

　　我常说：“做人要谦善，缩小自身”一家之主负起义务，为家庭安全感，要带为家人康乐、欢乐，还要谦善、缩小自身。虽然日常平凡在外为事业劳碌、应酬很辛劳，然则到了晚上一定要回家，这是为孩子作一个好的榜样;回到家，还不必要以为自身赢利供家人生活，就义不容辞要享用，这对家人来讲其实不平正。

　　至于一个家庭最主要的脚色，便是妇女，因而干太太、妈妈的更要守好天职，展示温和柔嫩的本性，把家庭收拾整顿清洁，营建美的氛围，让老师、孩子感受到那分温馨，我想这个家庭一定是最幸运的。

　　家庭的每一个成员都有义务守好本身的天职，彼此之间相互亲爱，如斯合心互爱，便是孩子心中抱负的家庭，他们也就不容易整天留连在外，而能对家庭发生向心力，进修守好天职，干事规行矩步。

　　如今的社会真令人忧虑，乱象丛生的缘故，归纳起来只源于一念心。所以人人要培育这分欢乐、戴德之心，而且舍弃懊恼，待人温顺，家庭必定幸运;倘若有良多康乐的家庭，社会必定会更充裕平和。

梁乃崇：探讨至心·圆觉文教基金会 存亡大事之11 临终关怀

　　当亲人病危时，报告他要好好行使这仅剩下的工夫来清除业障，便是把心中的贪、嗔、痴、慢、嫉通通息掉。若是已往生了，就持咒或念佛号回向给他，扶助他上升到他能够上升的最好的状态及地步。平常每个人皆会有他的福报，会到达某一个水平的，但阿谁水平的局限，有低一点的，也是有高一点的。这时候我们持咒或念佛号回向给他，就能够扶助他到达最好的水平。

　　学佛后，常会有直觉；而有了直觉后，就要善用直觉。这类直觉会让您感觉仿佛了解往生者要什么、我可觉得他干什么……。您要恭敬、服从您的直觉，不必要像良多不接受佛法、否认直觉的人，觉得是本人正在异想天开。不必要猜疑，要恭敬本人的直觉！当您内心感觉要干一件什么事情来帮忙他、是他想要的时辰，只要那物品这不是太费事、太艰巨，您就顺着情意去干，如许对他们的帮忙会是最恰当的。实在那是他正在报告您，希望您如许干啊！

　　与此同时，我们要维持默默、安宁，不必要乱。我们的心若是安宁的，他就会随着安宁；若是他乱，而你还随着乱，那他就会更乱，如许对他很欠好。

　　假如即将往生的亲人曾经接受佛法了，对佛法还很相识，知道人逝世不过是一个循环，而今虽然身体坏掉不可以用了；可是魂灵、至心的部分，完全是好的，并没有坏掉！而再投胎做人的话，就又换了一个新的身体，就只是如许罢了，所以「殒命」自己并不是一件可骇的事情。

　　我信任，学佛之后，这部分是能够相识的。不外相识回相识，不由得照样以为很悲痛，那也无妨，不需要压抑的；可是假如以为没有什么好悲痛的，那也没有关系。总之，应对那样的事情，我们便是要沉着，这时候正可显现自身常日修持的功力，检视自身的火候。(忆玫、满妹收拾整顿)

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