2026放生吉日

5月22日上午，杭州运河边的富义仓遗址公园内热闹非凡，云林书画联谊社、兰溪市中洲书画院等40多位书画爱好者正在云林书院的组织下，走进十里银湖墅，到场由湖墅街道文化站承办的＂画说湖墅＂写生采风流动。此次流动也是杭州湖墅街道＂墨读绚丽70年＂主题书画系列流动之一。

　　云林书画联谊社成员单元代表、湖墅街道长乐书画院及兰溪市中洲书画院的书画爱好者们正在现场开展写生、创作，相互点评交换，引来了很多游人的立足。杭州留下街道书画队刘齐良正在写生的感言：

采风湖墅运河旁，选址写生富义仓；

阅尽人世好景致，杭州四时是天国。

　　云林书院耀中法师、智法法师正在现场取书画爱好者配合交换，书写作品。

　　兰溪市中洲书画院的先生专门现场绘制了＂达摩像＂，并赠送云林书院。

　　＂云林书画联谊社＂是由云林书院于2018年结合杭州采荷、留下、清波、三墩、湖墅、小营、武林、转塘、米市巷街道和杭州市藏书楼释教图书分馆、钱江新城书画院等十几个书画院配合建议建立的。书画联谊社常常活期组织书画艺术、文化采风、公益讲座等流动。这种流动旨在为老人及书画艺术爱好者构建一个文化交流互动平台，为进一步推进传统文化的流传贡献力量。

　　云林书院还将在近期推出＂墨趣禅意＂云林公益书画研习班，届时敬请存眷。

撰稿|华丹

图片|王俊辉 华丹

编纂|妙莲

责编|慧容

　　 2019年9月20日（阴历八月二十二），恭迎燃灯古佛圣诞。遇此殊胜日，你我广行善事，广干好事，回向祈愿世界和平、有情众生，安泰祥瑞！

　　燃灯佛是曩昔肃静劫中所出身避世的千佛中的一名。因其出身时身旁统统灼烁如灯，故称为燃灯佛。

北京雍和宫燃灯佛圣像

　　燃灯佛在过归天为释迦菩萨授记的佛陀。音译提和竭罗、提洹竭。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。

燃灯佛由宝髻佛授记

　　据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载：已往长远两阿僧祇九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名宝髻，落发学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯扶养彼佛，佛乃为比丘授记，示知当来成佛，名＂定光如来＂。此系燃灯佛当年曾由宝髻佛授记之人缘。

清乾隆 铜鎏金燃灯佛坐像

燃灯佛泛起之时劫

　　《增一阿含经》卷十三、《佛本行集经》卷三〈发心扶养品〉等，单说已往长远劫；《修行本起经》卷上、《太子瑞应本起经》卷上等，则谓系正在已往九十一劫。

　　释迦牟尼＂成佛＂的时候是公元前五世纪，距今两千好多年。燃灯佛是九十一劫前作的授记（即预言），根据佛经上最守旧的推算办法（一劫为四十三亿二千万年），燃灯佛取释迦牟尼佛师生俩的那次对话，至少是正在三千九百亿年从前。

燃灯佛名号之由来

　　《曩昔此刻因果经》卷一纪录，＂此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇异，故名为普光。＂

　　《大智度论》卷九亦云，＂燃灯佛生时，统统身旁如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。＂

　　《四教集解》卷中曰：＂亦名然灯，亦名锭光。有足名锭，无足名灯。锭字或作定字，非也。＂

燃灯佛为释迦如来授记

　　释迦佛正在因行中第二阿僧祇劫届满时，恰好此佛出生避世，他买了五茎莲花去供佛，又以头发铺地为佛走路，佛即为他授将来成佛的记别。

　　依《修行本起经》卷上所述，往昔，提和卫国（Di^pavati^）有圣王，名灯盛。临命末时，将国政嘱付太子灯光（锭光），太子知人间无常，更将国政授与其弟，立即还俗。成佛后，游行天下，开化群生。是时有梵志儒童，值灯光佛游化，乃散花供佛，并解髻布发于泥道上，请佛蹈之，佛乃为儒童授下世成佛之记。此儒童即释迦牟尼佛。

　　《增一阿含经》卷十三、《四分律》卷三十一等，亦述及燃灯佛之本缘，但所说略有差别。《太子瑞应本起经》曰：＂锭光佛时，释迦菩萨名儒童，见王家女曰瞿夷者，持七枝青莲华，以五百款项买五茎莲，合彼女所依靠二枝为七茎莲奉佛。又见识泥泞，解皮衣覆地，缺乏，乃解宣布地，使佛蹈之而过，佛因授记曰：是后九十一劫，名贤劫，汝看成佛，号释迦文如来。＂《心肠观经》卷一曰：＂昔为摩纳仙人时，布发扶养然灯佛，所以精进因原因，八劫超于生死海。

　　依《大唐西域记》卷两所述，北印度那掀罗曷国有释尊扶养燃灯佛而受记之遗址。今印度山崎（Sanchi）塔门之刻画中，有定光如来化作大城之图象，此取《四分律》所述相合。

三世佛（燃灯佛（左边）释迦牟尼佛（正中）弥勒佛（右边））

燃灯佛为已往佛中之最闻名者

　　正在诸经论中，颇多以此如来为中央而说其前后涌现诸佛之事例者。如《无量寿经》谓曩昔长远劫，锭光如来出生避世，教养众生，厥后历经十劫，顺次涌现五十三佛。最终之世自由如来时，建因行而成道者即为阿弥陀如来。

　　《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓此如来今后，有莲华上佛以致曩昔七佛等，总会有十四佛出生避世。

　　《大毗婆沙论》卷一七八更说释尊于第三阿僧祇劫曾逢七万七千佛，此中之首位，即为燃灯佛。

　　因为燃灯佛曾是释迦佛因地时的教师，所以燃灯佛为＂已往佛＂。很多供奉＂竖三世＂佛的寺院，通常正在大雄宝殿中供奉燃灯佛（左边）、释迦牟尼佛（正中）、弥勒佛（右边），代表已往、如今、将来三世。

燃灯佛的舍利和道场

　　辽宁向阳出土锭光佛舍利

　　1988年和2004年，辽宁省旭日市分别在北塔天宫和南塔地宫发现了释迦牟尼佛祖真身舍利和锭光佛舍利。两佛舍利的一地同现，堪称是天下释教史上的古迹。

　　据考据，有明白文字记录的锭光佛舍利，正在全球尚属首例，其＂佛舍利铭刻＂碑上明白记录：＂大契丹国霸州具第东南上兴塔庙下置石宫，有释迦牟尼佛舍利一尊、锭光佛舍利一十八粒＂等内容。工夫是辽统和二年，即公元984年。释迦文佛正在因地亲见锭光佛，亲得佛授记，成佛后灭度了，还能够取自身的导师锭光佛同处一市，北塔取南塔两两相对，人缘殊胜，人间殊胜。

　　北京通州燃灯佛舍利塔

　　燃灯佛舍利塔坐落于通州北城，距北京市中心20公里。该塔建于辽代。1976年唐山地动使塔下莲座震坏，塔身泛起很多裂纹。1985年重建，塔顶莲座及各层塔檐补铸铜铃，回复复兴一新。燃灯塔距运河300米，其塔影垂映河中，风景非常漂亮。

　　河南西峡显密光滑油滑燃灯寺

　　河南西峡县千年庙宇显密光滑油滑燃灯寺，是我国由古代至今独一以供奉燃灯佛为主的道场。相传始建于年龄，壮盛于唐元，至今已有二千余年汗青。我国其他地区也是有燃灯寺。成都龙泉驿区有一始建于隋开皇年间的燃灯寺。云南红河建水城东门外也是有燃灯寺。

　　四川乐山大型燃灯佛像

　　正在四川乐山大佛的山体背后，有一尊大佛——燃灯古佛。他取乐山大佛是齐心佛，即心脏的位置正在一条线上。因为燃灯古佛传说是释迦摩尼的教员，因而，乐山的燃灯古佛也是香火壮盛。

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