堕胎代放生能消灾吗，学诚法师：杀生与堕胎

一、最简朴有用的代放生仪轨念诵

1、网友：叨教杀害虫还算杀生吗,比方进到家里的蚊子苍蝇甲由等?

2、学诚法师：算。“害”虫，是以人类为中央而下的界说。没有杀生的规模，包含统统有神经反映，会主动回避危险的小动物。家里有蚊子等，能够驱逐，没必要成心往杀死它们。

3、网友：叨教垂钓算没有算杀生?钓获的鱼每一次都要放掉没有与算没有算杀生?

4、学诚法师：钓获的鱼放掉，算不上杀生，然则鱼还蒙受到了痛苦和惧怕。为慈善故，最好不必要处置如许的流动。

5、网友：除戒杀，不可以杀生，随喜杀生，平居看电视时看到暴徒死去，观众都有一种豁然摆脱喝采的感到，或者是玩游戏时，想杀、打人，这类是意念杀生吗?是不是还属于杀生呢?

6、学诚法师：算不上圆满的杀业，但也是增加杀心、嗔心的恶业。

7、网友：没有吃肉，没有杀生。那植物也是有性命的，我们摘它来吃，是否杀生呀?

8、学诚法师：植物取植物的性命情势完整不一样，它没有血肉、情识，不容易进入六趣轮回。

9、网友：小的时间看麦场，很喜欢和蚂蚁玩，成果伤害了许多蚂蚁。此刻想到了这是杀生，有什么体式格局对过去的这个行动作抵偿吗?

10、学诚法师：诚意反悔，广积德业。

两、广州植物园代放生池

1、网友：如何看待打胎?若是有孕早期还没有性命体征的时分打胎，是不是还算杀生、还会有制业呢?

2、学诚法师：佛法以为打胎属于严峻的杀业，切不可行!另一方面，对孩子来讲，得到人身不容易，当尊敬他的性命。虽然还没有性命体征，但也是性命，打胎不但属于杀生，并且属于杀人，是很重的恶业。

3、网友：颠末纠结决议让老婆流产，不必要第二个孩子了，若何补充这杀生的罪?

4、学诚法师：杀生后填补，终归比没有上没有制杀业。反悔只是曾经制下恶业后迫没有得已的办法，目下当今还能够决议，就没有要主动制恶业。一念护生之心，便有极大的好事。

5、网友：打胎后若何修行补偿?

6、学诚法师：“菩提心如劫终火，刹那能毁诸重罪。”倡议好处一切万物的菩提心，不仅仅是最好的反悔，也是对被损害众生最好的超度。

7、佛法所讲的因果，便是指自然力的均衡。劫难现象的发作或幸运的光降，便是因果的酬偿。善因的酬偿是富贵寿考，恶业的酬偿是劫难病危。所以由佛法的观念来讲，消灾、延生的最好措施，是为善往恶。

8、消灾、延生的道理，正在于懊悔及发愿。该当接受的果报，必需接受；但是正在懊悔心生起以后，愿心提议之时，未发作的果报还会跟著改变。这仿佛立功的人，正在受审之时，若认可犯行而有悔意，并和法官协作的话，法庭对他的判罪量刑会减轻。古有立功赎罪、将功补过，今有判缓刑而没有收监施行，有没有告状奖励，还有庭外和解等，全是虽然有罪过的因，而能改变了立功果报的例子。

9、乞求消灾、延生的人，不容易一边乞求，一边持续制恶，这即是反悔。并且以干佛事的诵经、拜忏、布施、扶养来求消灾、延生，即是对沦于鬼神道中的宿世冤家借主，用佛法劝导，使之心开意解，离开苦趣，不再索还宿债。再者，因为发愿的力气，而将未发事务的因素转变。若持续干恶，便和劫难的缘由相应，若弃恶向善，便消弭了劫难的因素而阔别劫难了。

10、所以，发愿、学佛、建善，可以改动将来的命运。自然，其中有佛法没有成言宣的力气正在；经中说，皈依三宝即有三十六位大善神来干护持，求愿消灾、延生的人，既皈敬三宝，自然还有善神护持。因为无始以来，善恶因果轮回没有已，并且庞大之至，恩恩怨怨，相互交织，谁先短谁，一样平常众生乃至于罗汉皆难辨明；若以佛法的力气和护法善神的庇佑，应受的果报，还纷歧定非受没有成。比方繁华者没有容易和贫贱之人计较小债而急求了偿，当宿世的朋友，超生离苦以后，心头的痛恨消除，便没有再以冤报冤了，这便是消灾和延生的事理。

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