代放生用什么鱼比较好，为什么要放生？放生有什么好处？（宣化上人，妙祥法

一、代放生什么种类的乌龟好

1、

为何要放生?放生有什么优点?

2、(宣化上人、妙祥法师开示)

3、为何要放生?由于放生，能够令被放生的众生的寿命增加，而放生者还能得长命的果报。天下为何有战役?由于杀业太重的来由。此生我杀您，来生您杀我，相互残杀。人杀牲畜，下世人为牲畜，牲畜作人，又相互杀戮，永不中断。那样小杀来不及，就发作战役，来一场大屠杀。正在战场上的人，发疯到极点，您杀一个，我杀十个，相互报仇——这是宿世的杀业，而造成此生的报应。

4、放生是降低杀业。放生多了，杀业便降低了，战役水到渠成就没有了。我们是没有是否决战役，我们是没有战役，所以没有杀生而放生。这是眞正清除战役的秘诀，也是消灾延寿的秘诀。放生的好事是无量，没有但众生寿命延伸，并且能令本人也无疾病，身心健康，能放心修道。

5、我们放生的目标，便是期待一切万物停息杀业，相互护卫性命的宁静。放生是释教慈善的秘诀。期待各人认清晰放生的眞义。各人都要护卫植物。

6、——摘自宣化上人《慷慨广佛华严经浅释第十二卷四圣谛品第

7、《梵网经》云“故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。”

8、放生得生，您放他人生，他人就放您的生;您救别性命，他人还救您的命。常行放生是常住之法，您经常放生就得长命，正在人间就立得住。

9、有的人处处都有善缘，就由于他宿世放生。有的法师讲法，就一个人听，说：哎呀另有您这么一人听。人家说，没有论是我来听，由于您坐那板凳是我们家的，我等着拿回去。(世人笑)一个人都没有，没有论是讲得欠好，反而是宿世和众生没有结下这个善缘。什么善缘?该救的没有救，所以您到时候讲法还没有人听。听法里有许多的人，绝多数全是宿世的善人缘，没有这个因果他没有来听法，您叫他来，他还来没有了。人生见一面就有三生的缘分，曩昔、如今、将来。我们常行放生，我看大师没有少人要放生，都想自身将来有许多的门徒，我看多是有这类设法主意吧。要多放生。我们这里的师父还都爱放生，我说您们放生吧，齐为干一干(仪规)，将来您们门徒还多了，还好办理。您别像我没有爱放生，门徒呆几天烦了就走了，放生没放好。

10、放生的优点，能够降低疾病，能造就我们的慈悲心。很多人有庞大疾病，根据放生立地就好转了。本来本溪有一个辅导，他得了白血病。那时候我刚到本溪，居士往问我，说您看，他得白血病怎么办?用什么法子?我说您放生。恰好他上天津，那天把天津一切海里的物全都买掉了，拿几辆车载了就往海里放往了。多是就放了那一次。过了多是两三个月吧，此人出院了，到现在还担当辅导工作，病好了，本来曾经(被大夫)判处死刑了。所以放生我们能得康健。

两、南京代放生龟能活吗

1、别的放生能得慈善，诚恳放生就有个慈善心，消灾免难的，慈善即如来嘛。您比如说，盘锦有个居士，他就常行放生。家庭生活条件比较好一点，经常拿着汽车持续地放生。厥后他就碰到一场讼事，这场讼事挺大，他被排在黑社会七号人物。他自打放生、学佛今后，跟这一些过往(欠好)的同伙就没有能碰头，一碰头就头痛，头痛受没有了，必须得顿时脱离，脱离今后头就没有痛了。末了他爽性只会打打德律风，就没有能碰头，一延续快要三年多的工夫，没有和他同伙往交往。厥后他同伙就犯错误为抓起来了，以为他是“智囊”，把他排在七号人物。末了通过调查一看，什么事和他都没有联络，末了就被释放了，安全地回到家里。这例子就阐明，他放生今后，避免了良多的劫难。假如经常(和欠好的同伙)在一起，您说还说没有清。再到场那边，肯定是逃没有出这个牢狱之灾，所以放生很好。还有一次，他来我们寺院，就在目前弥勒佛雕像前面那边，他正要往回走。刚要上车，还没上呢，中间这个小卖店(卖香)的人就说：哎，您那车轱轳怎样掉了。他那车全是好车，一看这车轱轳已脱离了，掉了。这个为他吓坏了，假如这个车持续开，稍稍一加快，车毁人亡的事故就跑没有掉了。还没等上车，这个他人就发现了这题目，又避免了一场大劫难。所以他对放生坚信没有疑，目前还放生。

2、放生很好，放生使我们的恶缘变成顺缘，比方孩子有的进修欠好，大概有的来索债的，经过放生能够排除仇恨。别的放生使我们延寿。看过良多从前所写劝善的古书。有的走到半道，看到鱼鳖买来放生，一看是什么龙太子又是什么的，如许为放了，人家保他往升学。这故事太多了，经过放生有良多的感到。经过这个，原来不应该考上学的，末了考上了。由于他有个善心。功名的题目，第一是德，第二才是学问，造就德对我们来说太重要了，确切起到卓有成效的结果。

3、——妙祥法师两〇〇七年对沈阳鞍山等地居士的开示

4、

放生为何可以治好绝症---有三个缘故原由：

5、正在中国古代，人们皆信赖万物皆有灵：山有山神，河有河伯，灶有灶神，树有树神，花有花神，天是最大的神。而“天生物，人最灵”，因而人可以到达天人合一的地步印度的瑜伽还以为，宇宙万物皆有魂。正在人身上，则聚集了宇宙中由初级到初级的各色各样的魂，人生的目标，是要与人身上最高的魂合一。当代的人们皆以为这一些是科学，直到日本的江本胜博士的水试验(证实了水有见闻觉知的功效)公布于世，联想到民间神奇的“九龙水”(化骨)，和佛家的“大悲咒水”(治病)等等，人们起头信赖“万物有灵”。量子力学的进步还一步步证实了宇宙是一种幻相，统统法，唯心所制。由佛陀所观察到的宇宙究竟来看，这个宇宙是我们本人的心变现出来的，因而，当一个头念生起的时间，这一念是充满了全部宇宙的。以上的话，全是为了证实：人正在放生的时间，其善的心念就改变了全部宇宙。尔后这个宇宙就会反作用于人本身，使人身心安康。这是善心制就了好风水，好风水自然又会反作用于人，使人安康。

6、任何一个性命，都有相应的保护伞。为何呢?!六道众生是一体的。任何一个众生，必建都正在六道中轮回过无以计数次。每个众生之间，必建都彼此做过怙恃，兄弟姊妹，妻儿师友。因而每个人性大概牲口道的众生，肯定会有鬼道大概天人的亲朋保卫。您救了物命，一是被救的众生会感谢您，二是被救众生的保卫神会感谢您。这个时辰，治好绝症应该是保卫神正在起作用。“诸佛无他心，惟有慈悲心”。放生等于诸佛欢欣赞叹的事，因而这个时辰治好绝症，佛的加持力还肯定正在起作用。

7、王凤仪老善人说过，只要心没有抱病，身体就没有会抱病。正在释教看来，也是那样的。所谓“万法唯心”，既然此根身器界全是一心所制，心没有抱病，身体自然就没有会抱病了。如何的心才是一般的呢?

8、由放生而言，假如只是为了治病而放生，也没有干仪轨，和如法回向等等。这实际只会叫干善事，其气力是有限的，也是不稳定的。

9、若是本人心里没有转变，就必定还会犯错误。如许的话，外力早晚要消散(传闻干一件恶事，就会有五个守护神脱离)。因而放生若是没有如理如法，即便治好了病(这类情形还良多)，但复发的概率还很大。

10、纵然可以没有做恶(其实是没有可能的)，其恶的种子还贮存在其阿赖耶识里，没有会断灭。一旦从头投胎转世，幸免又会现行——一些小孩可以本人做主挑选素食食品而没有吃荤呢?

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