为过世放生几次，放生行为之几种杜绝方法

一、悟道法师放生仪轨

1、与卖鱼者直接或间接、明确或暗示将要买生放生,使卖者闻讯捕捞,违背施无畏的基本定义。如此可令这些众生本几日后死,如今因预约卖者数量、品种等,使其提早被捞,虽汝意为放生,然而其中势必有不堪折磨而早夭的众生,由于其提前死亡出于你的预约,使自己的善举偏于形式了。

2、如果被放之众生,能放其为适于它生长的环境,则对其有极大好处。反之,若只顾放而不观察所放的地点,则对其害处多多。如将野兔置于众人处,飞鸟放于易捕地,鱼儿放入被化工原料污染的确无法生存的河流水域等。

3、严禁将鱼及水生动物放入养鱼池,以养鱼池为卖鱼杀生之来源处,将众生放入其内,乃间接杀生也。

4、一味追求数量,而对某部分众生远离慈心。如见两盆鱼,心想若放这盆躯体小的众生,则价钱和数量要比放那盆躯体大的合算。或思维买一大堆田螺的钱,还不够买一只甲鱼的金额。

5、有人因见到自己或他人辛苦所放之众生,有被随后捕抓的危险,便以为这种放生毫无意义,且造就捕抓者的恶因。其实即便仅仅能延长众生一个秒钟的生命,此众生也宁一秒后死,不求一秒前亡。故究放生者功德而言,施其一瞬间无畏与放其数年无畏,功德正等无异。于被放者言,彼虽短暂获生,仍于生时心若甘饴,且由于其成就了放生者菩提心的功德,故放生者之功德利益,所被放之众生亦有,使彼终获善乐。而且,从悲心的角度来说,即便知其在放后即有被捕之险,或见其伤弱而不顾,心怀哪怕使其一瞬安乐也要解救之心,此种人慈悲更为强甚,极为诸佛赞叹,有此发心者,无论所救众生是否有福报活下来,以彼悲心的利益,放与被放者均有大利益。故千万勿抱前放后抓不算放生或买时选择强健活力者放的错误思想了。

6、很多人因为自以为不去执着功德利益,而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟,是必然之势。不重视回向,会导致大量功德转化为人天福报,为将来往生乃至成佛,形成阻碍。所以每个修行的人,一定要使功德转向出世间的种种成佛利益。而且放生行为,因其是有为法中最为殊胜的功德之故,功德成熟非常迅猛。若放生勤恳,甚至即生福德利益现报,所以放生者切要善于回向。免大量功德流于人天无意义消耗的福报也。

7、轻易不要对无信心者(尤其是卖鱼的人)宣布和劝化说我买鱼是为了放生做功德,你应当怎样等等。因为并不了解对方对于因果之取舍观念,一旦被其把握和摸索出放生者出没的时间规律,所偏重放之品种,即便每次给放生者开诸方便,放生亦流于形势而形成弊端。使卖者为了放生者的需要而购抓某种众生,而放生者并不见得一次都能将卖者的货量都买掉,使未被放的另一部分众生伤心埋怨。

8、对于有的地区已形成此局面者,虽无法挽回,但应亡羊补牢,注意宣传给新的放生者这个道理,至少使这种局面保持在最小范围即可。但万万不可因为觉得造成此局面不好,便不去放生,退失信心,使更多众生流于他人的口腹。总之,放生要比不放功德殊胜。

9、释放与解救他人的生命,永远没有过失。许多放者因为工具、因缘及种种不利因素,使所购众生不能全数尽活,便于亡者自愧有罪恶感。实际众生从生到死,皆受制于因果,假如你尽力做了,它还是于放前死亡,实属因缘所使。

10、我自幼家贫，为了生活，13岁时到四川丰都县悟惑寺侍候方文老和尚。老和尚很精进：每天早晚在大殿做功课以外，其余时间都在方丈室打坐念经。我每天侍候饮食打扫方丈内外，其余时间都在老和尚身边。方丈佛堂内供着一尊玉佛(一米高白玉雕的观世音菩萨像)，我一见，从内心深处非常尊敬，每天早晚用温毛巾擦一遍，再烧香礼拜。菩萨慈祥的面容，深深铭刻在我心中，在菩萨身边三年，从不想家。以后父母强行把我接回家中，但我心中时刻想着玉佛，嘴里经常念佛(我已养成习惯，开口第一句话就是阿弥陀佛)。不管在什么恶劣的环境，或多么欢乐的场合，我总忘不了玉佛慈祥的面容，现将亲身经历到感应事实，记述于下：

二、放生鸟预示什么预兆

1、抗日战争时，我17岁，在战区一个城市中执行守城检查工作。一天晚上，据报有几个汉奸住在旅馆里，我们几个人正在查阅证件，忽然窗外投进一枚手榴弹。冒着青烟落在我的脚边，大家都吓傻了。在这千钧一发之际，我嘴里念着阿弥陀佛，随手拾起手榴弹抛了出去，还未落地就爆炸了，反将投弹的汉奸炸伤。那帮汉奸也全部落网。事后大家问我哪里来的机灵动作，我也不明白。这是佛力感应。

2、一次守城防御战中，两天两夜没有合眼。我困极了，在一间屋里睡着了，故人的炮弹像雨点般落在院子里。一枚炮弹打进我的房里，土块把我砸醒了，炮弹落在我的身边却没有爆炸。

3、在桂林时，我和几个同事到河边洗澡。山洪暴发，把我冲进旋涡中，沉入河底(当时我腿抽筋)。我想这回死定了。心中想着玉佛，默念阿弥陀佛，几分钟后，腿不痛了，我急向水面一游，正巧一只打渔船过来，把我抓着，救上岸来。

4、1949年12月12日，我自南宁乘汽车到柳州(以货车当客车，坐在自已的行李包上)。当时一产妇没有座位，我让她坐在我的包上，我自己靠车架站着。途中遇上土匪劫车，车上共有24人，当场打死12人(该产妇也被打死)、伤4人、抓走两个美女。土匪把汽车烧了，所有东西，死人活人身上的衣服全部剥光抢走(土匪知道，很多人把金银宝物藏在衣缝里、裤袋里、卫生袋里);我们几个活着的人只好用干草围在身上，走四五十华里到迁江县城，找解放军团部，他们给我们衣、食、住，第二天用汽车把我们送到柳州。此时遭抢、杀、冻、饿，我不但没死，也无负伤，这是佛力保佑。

5、从柳州到长沙，与几个朋友结伴而行。车票、钱物都由朋友携带。火车开动时，我在厕所没赶上。我在车站冻了一夜，心中难过极了。走投无路之际，第二天只好偷乘去长沙的车(当时用闷罐式货车载客)，在拥挤上车中，一个瘦弱的老头被挤到车门处，眼看就要掉到铁道上，我当即用力抱着他，帮他挤进车里，安排他坐下。当他清醒过来后，问明我的情况，一路上我的所有开支都由他出，又避免一场冻饿之厄。车抵达长沙后，他把我送到朋友所在的街上(当时凌晨三点钟)，我问他的姓名地址，他不肯讲，只是催我快走。当我再回头时，就看不见他了。

6、1970年冬天，晚上12点下班回家的途中，因走近路，掉进八米多深的水井里，不知过了多少时间醒来，奇怪的是，自己坐在靠井壁的一浅水土堆上，井壁周围还闪烁着无数像花一样的白光。当时正值文革期间，我心中难过极了，想想在这混乱的年月里，受苦受累，开会学习，许许多多莫须有的罪名乱说乱扣，令人心神难定。今天又遭此难，深夜无人知晓，怎么办!既然掉下来，就是我的末日来临，赶快死吧!阿弥陀佛!这一定是我的恶果报应。想到这里，我猛喝几口水，一头扎进井底，不知道了。又不知过了多少时间，又惊醒了。奇怪的是又坐在浅水堆上，这时只见井壁周围闪耀的白光里，隐约现出我童年在悟惑寺的山景庙貌，我立即想起玉佛的形象，完全忘记了自己在井底……。忽然井台上传来一个老人的问话：“怎么有一只棉鞋?有人掉进井里啦!”我答话。老人赶快叫来很多人，一个青年攀着绳梯到井里把我救上来。(如果棉鞋不掉在井台，是不会有人发现的)此时已是第二天8点多钟了。我在水中泡了8个多小时，至今身体没有引起任何疾病。我现年近70岁。发不白，牙没掉，手足灵活，足以说明心中常有佛菩萨的感应。落实宗教政策后，我在家里设佛堂，早晚拜佛，定期到千佛山礼佛。蒙兴国寺师父慈悲，度我为在家弟子，授予三皈五戒，奉持正法。

7、李乐林一九九二年四月十四日

8、看婚姻手相主看婚姻线，婚姻线宜深长，细小浅无没感情。命运生命感情线，也看婚姻与恋情。一条婚线到白头，二条等线二次婚，三条以上情人多，上弯下曲当分离。分叉离婚已。断续离而又复婚。波浪夫妻常口舌，岛形纹目或分居，绳状婚姻多，箭头婚恋有曲折。小指根部至天纹，结婚流年50整，中分25男女差，从上往下早晚婚。

9、解释：上弯婚，下弯生死离别，忽然死去，有分叉主离婚，断续离婚又复，第三者插足。双线再婚或外恋，中有圆圈或分居，绳状，波浪常口舌。与财星连，女嫁富翁，男娶名门女，冲破财星破产。星纹园结婚早得财产，上下多点过度或骗婚，箭头射婚姻曲折。

10、

阿秋喇嘛开示:放生行为之几种杜绝

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