中山哪里可以放生黄鳝，孙中山亲历的感应事迹

一、上海有没有乌龟放生的地方呀

1、辛亥革命胜利后，孙中山先生为免民众生灵炭，不计个人荣辱，把大总统一职让与袁世凯。与几位要员乘坐军舰南下。途经舟山群岛，见海中一直独秀，绿树黄墙，梵音鸟绕，好一片庄严而又秀丽的景致。便命军舰靠岸，率众上岛游览。

2、在短姑道头登岸后，孙先生饶有兴致地赏起牌坊上的楹联来，当他读到“万里无云万里天，千江有水千江月”“一日两度潮听凭其自来自去，千山万重石莫笑它无知无觉”“金绳开觉路，宝筏渡迷津”等充满哲理和禅机的对联时，由衷地赞叹起佛学的博大精深来。当他知道佛顶山上还有一座全岛最高的寺庙——慧济寺时，不顾长途跋涉的劳顿，坚持要上山。

3、先生婉拒了随从要他坐滑竿的建议，从遐尔闻名的香云路举步登山。一路上，清风徐徐，鸟语声声，先生兴致甚好。当卫士问他，为什么不但不杀那个对先生下毒手的刺客，反而要无罪开释以路费相赠?先生淡然一笑：“各为其主，何罪有之?更何况他上有七十岁老母要奉养，杀一人而伤两命，何益有之，刚才各位在寺里不是听说了‘救人一命，胜造七级浮图’的道理吗?”

4、众人深深为先生宽厚的襟怀而折服。先生走着走着转过一个弯道，看到前面不远处几位高额褚面身披大红袈裟的法师夹道而立，手中还拿着诸般法器，庄严嘹亮的法螺声响彻云霄，一团五彩的祥云袅绕山道之中，祥云中一个巨大的放射着金色华光的轮子在飞转。先生第一次见到这般场面，便惊疑地停住了脚步。众人见先生止步不前，好生奇怪，先生便道：“诸位法师如此隆重夹道欢迎，我等岂可随便造次!”众人眼中无一位法师，众人耳中无一声法螺，都一个个莫名奇妙地看着寺前的山路，又看着先生，先生摇头叹息到：“真是睹而不见，听而不闻啊!”等诸多法师返入慧济寺后，先生才举步进寺。

5、方丈闻知孙中山先生来到，连忙欢迎。众人坐定后，小沙弥奉上普陀佛茶。先生谢茶，而后向方丈请教：“余适才在山道上见许多法师夹道以迎，法螺震天，余乃一介平民，实不敢劳动方丈派遣这么多法师。奇怪的是，余之诸友随行众等竟无一人见法师、闻法螺，而余又亲眼实见，不知是何道理?还望法师开示!”

6、慧济寺方丈乃一代高僧，他坦诚以告：“贫僧事先并不知先生要来本寺，故并不曾派人出寺迎接。刚才施主所见，依贫僧看来，定是观世音菩萨，为施主爱国护民精神所感，特派罗汉前来迎接。本寺乃观音菩萨道场，常有圣迹显示，见或不见，乃一个「缘」字耳!”

7、听方丈如此一说,众人皆肃然起敬，先生的秘书把适才事历，详尽写下，先生亲笔签上‘孙文’之名而后盖上平素最喜爱的闲章‘风清月白’。

8、方丈送走孙中山先生一行人，回到方丈室，却不见了文稿，再三追问，无人应承，只得作罢，成了慧济寺一大疑案。

9、一晃数十年过去了。当普陀山佛教界在悦岭庵建造佛教文物馆时，一位已过知天命之年的老法师，献出了孙中山先生当年的文稿。原来，这位法师就是当年的小沙弥，人小而聪慧，观音乃大菩萨，孙中山乃伟人，伟人看到菩萨显示圣迹是一件重要的史事，这份文稿自然十分珍贵。小沙弥这一藏，竟使文稿躲过了历史浩劫，使我们今人有幸亲眼目睹，也真是功德无量了。

10、各位善知识，到普陀山的人数以万计，而观音菩萨的圣迹，有人见之，有人则否，全在一个「缘」字，菩萨慈悲普渡众生，那么这个「缘」字又在于一个「诚」字了。「心诚

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1、建文帝魂归何处？是历史上的一大悬案，而今，通过考古和论证，初步可以断定，是达县中山寺接收了这位落难帝王的尸骨。

2、明洪武三十一年闰五月，明太祖朱元璋驾崩，传位于皇孙朱允炆，史称建文帝。四皇叔燕王朱棣(住地今北京)觊觎皇位已久，1399年7月举兵反叛。1402年6月，燕军渡过长江，兵临南京城下，“都城陷，宫中火起，(朱允炆)不知所踪”。朱棣即位称帝，史称明成祖，年号永乐。明成祖为了巩固帝位，一方面决定迁都今北京(当时北京为开封，北京称北平)，另一方面加紧追杀建文帝及其亲信。

3、关于建文帝的最终命运，曾经有过各种传说，但都没有确凿的证据，遂成明史一大疑案。

4、一说，当燕王朱棣的“靖难军”打入京师，建文帝闻报后，在命人点起大火后，他含泪携同皇后等投火自焚。

5、二说，建文帝化妆由地道逃出京城，以后隐姓埋名，剃度为僧，在江浙一带上岸之后，浪迹天涯数十载，云游于滇、黔、巴、蜀之间。

6、三说，建文帝逃亡到了海外，故朱棣七次派太监郑和与王景弘等出使西洋，不只是为了加强中外经济文化交流，还带有寻找建文帝踪迹，以防后患的秘密使命。

7、四说，建文帝得到明英宗认可，从而入居宫内寿年而终，死后葬于北京西山。

8、近日，笔者通过对明史的研究和川东地区关于建文帝的民间传说等资料的系统分析，认为建文帝魂归达县中山寺，并搜集整理出极其重要的线索：

9、据《明史纪事本末》载，建文帝曾分别于永乐三年和永乐七年到善庆里(今邻水县九龙镇一带)寻访旧臣杜景贤(吏部主事)，他们常游于西河小三峡中。后人纪其事，便将西河改为御临河，小三峡改为御临峡。

10、据《平昌县志》载，建文帝曾定居于今平昌县镇龙区望京乡(原名麻石垭)的佛罗寺(已毁)。建文帝因常思念失去的皇位和南京的美人，遂改佛罗寺为望京寺。

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