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放下屠刀可否一改故辙

持名念经

问：放下屠刀可否一步登天？

答：有句话叫做“放下屠刀，一改故辙”。很多人觉得不解，“放下屠刀”这么简朴的事，岂非可以使我们成佛吗?须知，我们要放下的不仅仅是手中的屠刀，更是内涵的杀心，内涵的恶念。假如我们能将一切恶念转化为善念，将一切杀心转化为悲心，当下的心，就与佛菩萨无异。所以说，佛和众生之间其实不存在没法超过的鸿沟，环节便是对动机的掌控。

称念经号的意义，还正在于此。持名念经，念念不离，目标还是为了锻炼散乱的动机，取此同时，经过观想将弥陀好事念念融入心行，终极取谢天谢地一见倾心，感到道交。而不全是一天到晚喊谢天谢地来救我，喊谢天谢地来帮我。经过这句佛号，将动机专注于此，进而锻炼心念。若能保证大势至菩萨念经光滑油滑章所说的“皆 六根，净念相续”，贪、嗔、痴三毒就没机会来导致困扰了。一旦苦恼革除，妄心息灭，伶俐还能朗然闪现。所以说，念经还是树立正念的有效途径。

关于在家居士而言，六念秘诀的修行非常重要。所谓六念，分别是念经、念法、念僧、念戒、念施、念天。一是念经，忆念经陀的无量好事，并以佛陀为模范，取长补短，努力使本身行动向诸佛菩萨挨近。二是念法，常常忆念无常、因果、缘起之理，由而以佛法正见观照人间，指点人生。三是念僧，忆念贤圣僧的清净品德，由而引发企求摆脱之心。四是念戒，经常以戒律比较本身行动，调查本身的言行举止是不是如法，是不是切合戒律标准。五是念施，坚持对众生的慈悲心、布施心，将众生的坚苦视为本身的坚苦，将众生的需求视为本身的需求。六是念天，了然天人的福德来源于何方，还像他们那样持戒培福、止恶积德。

修习六念秘诀，能够扶助我们将动机安住于正见。只有如许，学佛才可以相应。反之，如果动机被无明懊恼缠绕，被贪、嗔、痴三毒安排，就会在起心动念间制下诸多恶业。所以佛陀申饬我们，应“常念思想，视察善法”，使心时刻取善法相应。

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