放生团队的营业执照怎么办理，业障深重怎么办？

一、石家庄长江哪里可以放生乌龟

1、问：我是初学者，业障深重，是不是应该念地藏王菩萨名号，加诵《地藏经》？另外还想往生极乐世界，是不是还要念阿弥陀佛名号？另外据说金刚萨埵心咒消业障比较好，是不是应该加持呢？变亿咒可以令功德增长，是否应该持诵呢？但网上有人说变亿咒是邪咒？

2、大安法师答：看来你真是有点业障深重了。搞的这么多头绪，头头不清，帐帐不了。

3、首先无论是初学者还是久学者，我们都是业障深重的。业障深重的凡夫怎么办呢？要找到一个值得信赖的拯救的力量。那么千经万论共指，往圣前贤告诉我们，法界当中，光中极尊、佛中之王的阿弥陀佛是我们（不仅是人道的凡夫，乃至是九法界众生）的大依靠。你要认知这一点。

4、为什么要把佛中之王说出来？佛肯定是超过菩萨，菩萨在因地，佛在果地。十方三世有无量无边不可说不可说的佛，阿弥陀佛是最高的，佛中之王，这是释迦牟尼佛说的，也是十方诸佛伸出广长舌相来赞叹的。所以十方诸佛尤其是我们本师释迦牟尼佛已经跟我们郑重其事地介绍了阿弥陀佛是拯救我们最殊胜的力量，我们就应该听话，一心归命遍十方无碍光如来，就是南无阿弥陀佛。

5、念佛远胜过于念其他的经典，念其他的这个咒，哪个咒。消业障最快、最好的方法就是念南无阿弥陀佛，《观经》说至心称念一声南无阿弥陀佛能消八十亿劫生死重罪。龙树菩萨在《大智度论》里面告诉我们一切消业障的方法有种种，但最终无过于念佛三昧。

6、所以你不要舍你已经在手头上的摩尼宝珠去寻找其他的东西，那你可真是叫业障深重，好好念南无阿弥陀佛就足够了。

7、常常有人修学佛法时不断的怨责自己，老是说自己业重，所以听经也听不懂，学法也学不会，更别说开悟了，这种讲法其实是正确的，因为确实是“业”障碍了他，所以明明是一个很单纯、很容易懂的法，但他老是听错，都无法理解。有时候明明是很容易入手的方法，他却始终没办法，学完回家修行时总是没办法用功；

8、就算是听懂也使不上力，这叫作业障。业障有往世的，也有今世的；……。

9、什么是业？以往世来讲，譬如往世不断熏习种种无记法（非干善恶的法），譬如文学、艺术、乃至最会烧菜的天廚等技巧，都是属于非干善恶的无记法；

10、他熏习久了以后，未来世只要遇到往世熏习的这此无记法，他一学就会了！别人老是不会，他只要学一种就可以通三种法；这表示他过去世在这一类无记法的业行上，已经用心很久了！

二、四川哪儿有放生池啊

1、但是这些无记法并不障碍他在此世的佛道修行，所以不会对他构成业障，最多就只是掉散而常常想到这些无记法罢了！会使他在修学佛法或修定的过程中，心掉散而记挂这些法；只要有实修的方法，他就可以放下往世熏习的这些无记法，专心在佛道上用功，所以这些无记法在此世不构成学法的障碍。

2、往世熏习的有记业，分为善、恶两种。善业会助长他在佛菩提道或解脱道的修证上，迅速的获得证量。

3、如果往世是多造恶业，那就牵涉到许多的问题：譬如往世曾多害人，或殘害大量的众生，，在这一世修学佛法时，由于被害而墮落鬼神道的众生了解佛法是可以让他出离生死的，他只要出离了生死，大家都要不到往世被他所欠的债了，一定会障碍他，当然会对他产生障碍，就使他无故产生许多波折；

4、譬如有时以种种方法障碍他，使他心智散乱、昏沉，学法不能得力，这都属于往世的业而产生今生的障碍，名为业障。

5、以今世来讲，譬如往世熏习某些恶法，延续到今世以后习性还在，由此缘故就会导致他在同一类恶法上容易相应而不能弃捨，就会导致一种势力、一种惯性，使他继续造作同一类恶业而产生学法修道的障碍。

6、所以简单的说，业就是一种惯性，使他继续攀缘而不捨恶业，因此而导致他信佛学法上的障碍；所以业是一个很实际的法，不要想像成玄妙的、不可知的法。

7、举一个很简单的例子来说明业：意识明明知道某一个法不应该贪，不应该去做；可是知道归知道，意根作下来的决定，还是使他继续去做，无法控制自己。所以酗酒者戒了酒以后，不久又会重新酗酒，无法自己加以控制，这种惯性就是业；

8、……。有了贪酒味的六识身就会使他不断在酒上面起思量，结果就无法断离酗酒的惯性，这就是业；

9、所以业是怎么来的？都从往世和今世的善恶行为的造作熏习而累积下来，变成一种惯性的势力。这个惯性势力使修行人无法脱离，它就叫作业力。

10、这个业的势力若没有现行时就叫作业，现行了就叫作业力。

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