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放生怎么随喜功德,净慈居士:随喜放生功德之感悟和方法

来源:http://www.workout-run-box.com 作者:孕动家 发布时间:2024-09-16
摘要:至诚顶礼南无大慈父阿弥陀佛至诚顶礼南无大悲大愿地藏王菩萨2、随喜一切众生功德,这个法门,非常殊胜,修者具有无量无边福德,而且不管你有没有修行大乘都可以修,改变现世命运。随

一、北京放生甲鱼能活吗

放生怎么随喜功德,净慈居士:随喜放生功德之感悟和方法

1、多日来,看到有同修放生的帖子总是欢喜随喜,因为自己家所处的位置放生不是很方便,每每看到有同修每日几元、十几元不等地去买去放,心中也非常羡慕,放生功德无量,想让众生更快捷地得到利益,也让自己的怨亲债主或是有缘众生凭借放生功德得以迅速解脱。于是有时就随缘寄些钱出去,但总觉得不如自己亲自放生好一些。

可能是心中总这样想吧,一日就感召菩萨加持了一个灵感:

可以在随喜功德时,再加念“南无宝髻如来”,然后回向给这些放生的众生,祈请宝髻如来慈悲加持它们。

一来,多了一个人的力量,就多了一份加持力;二来自己也能和这些众生结了善缘,多好啊!就等于自己放生了。

想到这里,我心花怒放,于是,每每看到有同修放生的帖子,就去回帖,念“南无宝髻如来”圣号回向给这些众生,愿我等与众生,皆共成佛道!从此结下善缘。

有人说随喜功德无量,一个随喜,虽然只是一个小的起心动念,但却令众生无量欢喜了。

说到此,想到这样一个故事:大致意思是,两个人去同一个人那里买东西,买者看到其中一人欢喜非常,看到另一人却不舍得卖给他,令买主也非常不理解。后来,由神通者观看了事情的来由,多世前,这个卖主是个死刑犯,被执行死刑,其中一人说了句:罪有应得,活该!另一人却觉得可惜,流露出同情与悲伤之神色。虽然这样一个小小的细节,却令他们与卖主结成了不同的因缘。如今看到流露出同情者,倍加欢喜,卖东西也愿意卖,而对另一个切齿的人,却置之不理。

难怪,地藏经上说,起心动念都无不是在造业。就看你如何用心态转化了,如果造下无边罪业,那因果还得自己负,因果是谁也代替不了的。阿弥陀佛!

所以希望我们的同修们和我一起忏悔吧,往昔所造诸恶业,皆有无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔!

祈愿诸佛菩萨加持,愿我以往所造的一切恶业障除助我成佛外,其余皆不得成熟,要成熟就在西方极乐世界的七宝池中成熟。

所以,还是要多说好话,多存好心,多做好事,从一点一滴做起,并精进念佛,令自己身体的每一个细胞、每一个原子、每一个电子、每一个粒子都融进“南无阿弥陀佛”六字或四字宏音。

随喜他人放生功德,能够与所放众生广结善缘,如果再加上给他们念“南无宝髻如来”圣号,这些众生都能够得宝髻如来慈悲加持,他们受到别人伤害的可能性就更小了。能够让他们的余生安然度过,之后随根性往生,从此结下佛缘。

愿我们多加放生,多给被放的众生念“南无宝髻如来”圣号,让他们得宝髻如来慈悲加持,离苦得乐,悉使解脱。

愿把感悟之功德及早晨念佛之功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道!

净慈至诚顶礼南无十方三世一切诸佛菩萨!
至诚顶礼南无本师释迦牟尼佛!
至诚顶礼南无大慈父阿弥陀佛
至诚顶礼南无大悲大愿地藏王菩萨

2、随喜一切众生功德,这个法门,非常殊胜,修者具有无量无边福德,而且不管你有没有修行大乘都可以修,改变现世命运!

本文的随喜功德文来自《金光明最胜王经》卷第三灭业障品第五部分。

随喜功德重要说明:

·一般的布施、放生之类,果报虽然大,但是福德也有用尽的时候

·随喜一切众生功德的福报,是没有极限的,真正的无穷无尽的福报

·供养如来的福报有用完的时候,但是随喜功德的功德福报是无限的

·每次我们随喜自己的功德,它便会增长

·在做完礼拜35佛一百拜之后,在它支供养文中做随喜的话,每一拜所积集的难以思量的功德都会加倍

·自己做了善事之后,让他人知道并随喜功德,则自己的功德会更增长

·每当我们随喜他人的功德,如果那人的境界高过我们,我们积集的功德便是那人的一半

·如果他们的境界低于我们,我们积集的功德则是他们的两倍

·随喜是清净的修行法门,纯粹牵涉到内心活动,多多随喜,功德无量!



佛经记载佛陀所说的随喜文:

曾经佛经记载,我佛如来在极久远之前,做大国王,供养过一位如来整整七年,,所得的大福报,到现在已经清光了,但是随喜功德的功德福报,是无限的、用不完的!

随喜,即便不修行大乘也能修。这个法门,路子很广,不管你有没有发菩提心,都可以修,一样可以修得无量功德之聚!



现在,让我们大家都来恭敬的念这些红色的随喜文吧~(来自《金光明最胜王经》卷第三灭业障品第五部分。)


善男子。有四业障。难可灭除。云何为四。一者。于菩萨律仪犯极重恶。二者。于大乘经心生诽谤。三者。于自善根不能增长。四者。贪着三有无出离心。复有四种。对治业障。云何为四。一者于十方世界一切如来。至心亲近。说一切罪。二者为一切众生。劝请诸佛说深妙法。三者随喜一切众生所有功德。四者所有一切功德善根。悉皆回向阿耨多罗三藐三菩提。

尔时天帝释白佛言。世尊。世间所有男子女人。于大乘行。有能行者。有不行者。云何能得随喜一切众生功德善根。佛言。善男子。若有众生虽于大乘未能修习。然于昼夜六时。偏袒右肩右膝着地合掌恭敬一心专念。作随喜时。得福无量。应作是言。

十方世界一切众生。现在修行施戒心慧。我今皆悉深生随喜。由作如是随喜福故。必当获得尊重殊胜无上无等最妙之果。

如是过去未来一切众生。所有善根皆悉随喜。又于现在初行菩萨发菩提心所有功德。过百大劫行菩萨行有大功德获无生忍。至不退转一生补处。如是一切功德之蕴。皆悉至心随喜赞叹。

过去未来一切菩萨。所有功德随喜赞叹亦复如是。

复于现在十方世界。一切诸佛应正遍知证妙菩提。为度无边诸众生故。转无上法轮。行无碍法施。击法鼓吹法螺。建法幢。雨法雨。哀愍劝化一切众生。咸令信受。皆蒙法施。悉得充足无尽安乐。又复所有菩萨声闻独觉功德积集善根。若有众生。未具如是诸功德者。悉令具足。我皆随喜。

如是过去未来诸佛菩萨声闻独觉所有功德。亦皆至心随喜赞叹。


善男子。如是随喜当得无量功德之聚。如恒河沙三千大千世界所有众生。皆断烦恼成阿罗汉。若有善男子善女人。尽其形寿。常以上妙衣服饮食卧具医药。而为供养。如是功德不及如前随喜功德千分之一。何以故。供养功德。有数有量。不摄一切诸功德故。随喜功德无量无数。能摄三世一切功德。是故。若人欲求增长胜善根者。应修如是随喜功德。若有女人。愿转女身为男子者。亦应修习随喜功德。必得随心现成男子。



随喜功德问答

按:末学修行以来一直没有重视到随喜的利益。得益于妙音师兄的指点,看到了以下文字。不胜感激。随喜确为修行必要。

问:随喜有什么利益?

答:一般来说,随喜是十分重要的法门,每次我们随喜自己的功德,它便会增长,就像收到银行存款的利息一样。银行不会随时给我们利息,但是每当我们随喜自己的功德,功德立刻加倍。
如果在做完礼拜35佛一百拜之后,在它支供养文中做随喜的话,我们每一拜所积集的难以思量的功德都会加倍。同样,如果随喜无始世以来,我们所积极的功德,功德会更增长,令人无法置信。
每当我们随喜他人的功德,如果那人的境界高过我们,我们积集的功德便是那人的一半,如果他们的境界低于我们,我们积集的功德则是他们的两倍。我们获得的功德超过另一个人积集的功德。佛菩萨众有无量多,所以每当我们随喜过去、现在、未来一切诸佛菩萨的功德,我们便积集了浩如虚空、无法置信的功德。还有,有情在无始世之中已经积集了非常多的功德,即使在几秒钟之内,我们因随喜所积集的功德就超乎想象。随喜是清净的修行法门,没有涉及八世俗法之虞,因为积集随喜功德,不需要做任何特别的外在活动,纯粹牵涉到内心活动而已。没有人看得见我们在随喜,因为那仅仅是意乐。随喜是不为人知的修行,所以容易成为清净的修行。

善巧的随喜功德方法

·在日常生活中,每当见到其它人好事临头,我们应当随喜。

·看见一部好车,随喜车主的一切功德。

·看到一栋漂亮的高楼,随喜高楼房主的所有功德。

·每当见到庄严的寺院,甚至是一张寺院的照片,也应当随喜,随喜施主、住持及建寺的僧众所积集的功德。这样一来,虽然你没有任何工夫筹款或建寺,也可以积集他们所造下的功德的一半或一半以上。

·还有随喜别人事业成功,造下自己成功的因。

·当别人好事临头或高兴的时候,随喜他们是菩萨行。菩萨致力于有情的安乐,所以每当有情安乐时,菩萨就非常欢喜。

·每当需要朋友的人找到朋友,需要房子、车子或其它东西的人如愿以偿时,都应当随喜。例如,见到有人坐在奔驰或其它昂贵的车子里时,应当随喜。这样,我们会积集大量的功德,而且一直都很快乐,因为免除掉嫉妒的恶业,那只会妨碍自己现在及未来的成功,包括成佛在内。

·见到有人高兴,或有好事临头,或在修行佛法,我们应当感到欢喜。应当像母亲见到钟爱的独子找到一百万元般高兴。

·教法中提到一个随喜的方法。思惟:「我实际上已经受了菩萨戒,幷承诺要解除众生的苦,带给他们安乐,令他们修行佛法幷积集功德。现在有情自己那一方面主动这么做,真是太妙了!」当我们见到别人修行佛法、成就证量,或仅仅是快乐的体验,都应当到高兴。

多多随喜,重视回向方法

回向是在完成善事之后,愿善事的功德如何成熟的一种发愿(与发愿的区别在于发愿是在作善事之前,回向则是在作善事之后),回向与不回向有很大的区别,比如为父母健康而诵咒后,若作回向,父母能得到这一功德,否则,父母并不能得到这一功德。而且在以后生起严重的嗔心和邪见之时,这些善根都会因此而长时不能感果,另外,回向的对象不同,所感的果也会有极大的差异。如果只为现世的一些利益如健康长寿、消灾免难、升官发财等回向,则所感的果极小,而且也只会成熟一次,要想所作的善根能恒久不灭,也有个殊胜的方法,即把功德回向无上菩提,这样所作的善根能恒久不灭,而且还会逐渐增上。若仍执着于世间利益的一些人可以这么观想:我在获得出世的功德甚至是无上佛果之后,何愁还得不到这些世间小利呢?诸佛菩萨的福报即已极好地说明了这一点。因此回向时发心应尽量广大。佛陀与祖师们关于回向的开示极多,如在小乘的戒律中,经常遇到佛陀亲口宣说的这个回向偈:「此布施善根,皆随逐饿鬼,消饿鬼恶身,得生善乐趣。」佛在《慧海请问经》中说:「譬如水滴落大海,大海未竭彼不尽,如是回向菩提善,未得菩提亦不尽。」

充分利用互联网优势,做大随喜功德

互联网具有传播信息快、受众面广、信息量大的有点,有缘佛友应充分利用互联网的优势,做大随喜功德。

怎么做?

看见或听见有好的善行、功德,不妨发布在互联网上(论坛、博客、QQ好友等)

转帖好的弘扬佛法的文章(例如本文,弘扬佛法的功德福报非常之大)

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3、放生随喜功德福报无穷尽

4、佛经中说人天七德:“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生,放生也是其余五德之助缘。世亲论师说:“释放遭杀众,如是赐生命,断除害有情,获得长寿命,护士医师者,施药不损众,即成无病者。”随喜一切众生功德,这个法门,非常殊胜,修者具有无量无边福德,而且不管你有没有修行大乘都可以修,改变现世命运!

5、·一般的布施、放生之类,果报虽然大,但是福德也有用尽的时候

6、·随喜一切众生功德的福报,是没有极限的,真正的无穷无尽的福报

7、·供养如来的福报有用完的时候,但是随喜功德的功德福报是无限的

8、·每次我们随喜自己的功德,它便会增长

9、·在做完礼拜35佛一百拜之后,在它支供养文中做随喜的话,每一拜所积集的难以思量的功德都会加倍

10、·自己做了善事之后,让他人知道并随喜功德,则自己的功德会更增长

二、天津哪些寺庙可以放生鱼

1、·每当我们随喜他人的功德,如果那人的境界高过我们,我们积集的功德便是那人的一半

2、·如果他们的境界低于我们,我们积集的功德则是他们的两倍

3、·随喜是清净的修行法门,纯粹牵涉到内心活动,多多随喜,功德无量!

4、曾经佛经记载,我佛如来在极久远之前,做大国王,供养过一位如来整整七年,,所得的大福报,到现在已经清光了,但是随喜功德的功德福报,是无限的、用不完的!

5、随喜,即便不修行大乘也能修。这个法门,路子很广,不管你有没有发菩提心,都可以修,一样可以修得无量功德之聚!

6、善男子。有四业障。难可灭除。云何为四。一者。于菩萨律仪犯极重恶。二者。于大乘经心生诽谤。三者。于自善根不能增长。四者。贪着三有无出离心。复有四种。对治业障。云何为四。一者于十方世界一切如来。至心亲近。说一切罪。二者为一切众生。劝请诸佛说深妙法。三者随喜一切众生所有功德。四者所有一切功德善根。悉皆回向阿耨多罗三藐三菩提。

7、尔时天帝释白佛言。世尊。世间所有男子女人。于大乘行。有能行者。有不行者。云何能得随喜一切众生功德善根。佛言。善男子。若有众生虽于大乘未能修习。然于昼夜六时。偏袒右肩右膝着地合掌恭敬一心专念。作随喜时。得福无量。应作是言。

8、十方世界一切众生。现在修行施戒心慧。我今皆悉深生随喜。由作如是随喜福故。必当获得尊重殊胜无上无等最妙之果。

9、如是过去未来一切众生。所有善根皆悉随喜。又于现在初行菩萨发菩提心所有功德。过百大劫行菩萨行有大功德获无生忍。至不退转一生补处。如是一切功德之蕴。皆悉至心随喜赞叹。

10、过去未来一切菩萨。所有功德随喜赞叹亦复如是。

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