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一、可以代替放生吗 1、原夫诸佛为一大事因缘故,出现于世。所谓大事因缘者,无非欲令众生开示悟入佛之知见,直下成佛而已。第以众生之根性不故如来之教法万殊。是以一代时教,随机演畅,法门虽浩若尘沙,而行人依教修持,究竟归元,皆证即心自性。然于尘沙法门之中,求其不离事修,全彰心性,三根普被,利钝全收,上上根不能逾其阃,下下根亦可臻其域,高超一切禅教律,统摄一切禅教律,下手易而成功高,用力少而得效速,最利末法,直出五浊者,无如净土持名念佛之殊胜超绝也。诚所谓九界众生离此法,上不能圆成佛道;十方诸佛舍此法,下不能普利群生。所以千经万论,处处指归,往圣前贤,人人趣向。若群星之拱北,万水之朝东也。居士既深信念佛,若未参承净业知识,又不广阅净土经论,则真信切愿,从何而生?纵能执持名号,只因不求出离,便成人天因果,受享痴福。因福造业,仍沉恶道。倘再路头不真,涉入邪见,则善因反招恶果。人天福报,亦不可得。阿鼻极苦,长劫难出。譬如入海,既无导师,又乏指南。漂流于狂波巨浪之中,茫茫不知所趣。纵能撑篙摇橹,岂能免于沉溺?光少乏问学,长无所知。唯于净土一法,颇切向往。感子之诚,今将净土经论之最切要者略开一一标其大意。若能归而求之,则心领神会,自有手之舞之、足之蹈之而不自知者,远胜愚之喋喋也。 2、法云法师、大证法师、普德法师共同主法 3、大菩文化福建讯7月29日,福鼎太姥山石龙禅寺举行重缮奠基法会。福建省佛教协会副会长、厦门市佛教协会驻会副会长、福鼎市佛教协会名誉会长、厦门鸿山寺住持、福鼎深云寺住持、太姥山石龙禅寺住持法云法师,福鼎市佛教协会副会长、副秘书长、庆元寺住持大证法师,福州连江象龙寺住持普德法师等共同为石龙禅寺重缮挥锹奠基,培土添福。 4、法云法师、大证法师、普德法师共同为法会拈香主法,手持杨枝净水,绕场洒净加持。 ![]() 5、诸位法师与居士共同挥锹培土、植根佛愿、浇灌佛土。第一铲寓意奠基顺利,国泰民安;第二铲寓意动土平安,繁荣地方;第三铲寓意事事顺利。 6、福建佛学院·学僧园地:生命的梵唱(印谷) 7、护法常垂护,邪魔悉皆退, 8、法王久住世,众生无迷畏, 9、菩提遍人间,大悲心为水, 10、共证无上道,方知佛恩贵。 二、青岛哪里能放生甲鱼 1、 2、 3、福建佛学院·学僧园地:不再言累 4、之前,没有叹气的习惯,近来,不时的,会不由的长长的叹口气,是因为天气变化的缘故吗?不知道,只觉得那样可以获取片刻的喘息与轻松。静思,股无名的疲惫涌上来,心里多了几分累意。原来,叹气是心感到疲惫,乏力了。 5、肢体的疲惫,多半源于心累。感到心累,其实是自己懈怠的一种状态。我们总是在原谅自己那一刹那开始懈怠的:念佛枯燥无味、打坐腰酸腿麻、诵经散乱放逸……累,就成为借口。 6、记得正月拜千佛,虽然两腿肌肉酸痛不已,却无有心累的感觉。当然,一时的无累并不难,难的是一世的无累,而支撑一世无累的动力,就是一颗心保持精进的念头,始终保持不懈的修行。想想佛陀六年苦行,四十余年,不遗余力弘扬佛法,观音菩萨闻声救苦,地藏菩萨宏伟誓愿,弥陀慈父垂手接引有情众生……从这些事迹里,不曾读出“累”意;祖师大德荷担如来家业,续佛慧命,从这些事迹里,仍然读不出一个“累”字。做为佛弟子的我,有心累的感觉,使我汗颜。不管是为自己生死打算,或做佛教事业的工作,就体现在“心无累”,不知疲倦者,一定是忠于自己的事业,热爱自己的事业,视事业如生命,把事业融入生命的血脉中,或真心切愿为自己的生死打算,以这样的精神去完成佛教事业,以这样的精进心去修行了生死,也许身是累的,心却是永远无累的。 7、深深反思,累,不能成为懈怠的借口。如果拥有一颗精进的心,应该是不疲倦的。佛子之心,又怎能轻言说累呢?深深忏悔,愿诸佛菩萨慈悲加持,佛之心永存,不再言累! 8、福建佛学院·学僧园地:自在(觉凡) 9、人生最大的痛苦就是束缚,生死的束缚,执著的束缚,欲望的束缚。虽然能摆束缚的人不多,能证得生死自在,解脱无碍的更是寥寥无几,但却让我在现世,也有幸能遇上一回。 10、前几天,打电话问候母亲的时候,听母亲提起邻居将近百岁的那位老人家往生奇事。 标签: |
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