初一和十五哪天代放生好

施展宗教正在增进社会协调中的主动作用，一层面，须要充分施展宗教办事社会的优良传统，正在社会公益和慈悲流动层面赐与宗教更大的空间。另一层面，要重视宗教信仰、宗教品德和宗教文化正在增进社会协调层面的潜正在的主动作用，施展好宗教正在倡议协调理念、培养协调精力层面的共同作用，发掘和发扬宗教信仰、宗教品德和宗教文化中有利于协调社会建立的内容。正在实践中，我们既要引诱宗教施展主动的一面，又要看到宗教悲观的一面，按捺其悲观因素。

建立协调宗教，保证宗教内部的协调，到达宗教本身的协调，就要从建立协调寺观教堂做起。寺观教堂不仅仅是信教群众展开宗教、文化、社会流动的物质载体，也是他们表达宗教情绪的精神家园，正在信教群众的生活中据有主要位置。一座寺院协调，可以危害四周信教群众的协调。寺观教堂要协调，首先教职人员、管理人员要协调，这是寺观教堂协调的根本。而寺观教堂的协调，又是周边地区群众协调的根本，这是一个一定环节。假如寺观教堂不协调，周边信教群众必定谈不上协调。协调寺观教堂是社会协调中的一个主要细胞，取协调家庭、协调单元、协调机关是一样的。建立协调寺观教堂，是宗教界广泛展开协调创建流动的详细表现，是增强宗教团体本身建立的主要途径，是建立协调宗教最根本最主要的有用载体。是以，要根据爱国爱教，教务自办，宗教流动一般，宗教人员心情舒畅，内部管理标准，联合开寺，社会干系友善，把寺院建立成为一个安然平和、环境优美、办事社会的场合的目的请求，引诱撑持宗教界做好诠释教义、引诱情绪、标准举动、健全和完善相干轨制等方面的事情，并以此推进和标准宗教内部干系，增长宗教内部的联合协调，以宗教协调增进社会协调。

正在建立协调宗教的过程中，还需求增强各宗教之间的对话、相同、交换、协作，实现彼此之间的相互恭敬、相互宽大，增进和推进宗教之间的协调，包含崇奉差别宗教群体之间的协调。

宗教信仰、宗教品德和宗教文化学富五车，内容五花八门，传统长久深厚，加上信教群众人数浩繁，发扬作用的门路和体例是多样的。正在办事成长、引诱宽大信教群众主动投身经济社会建立层面，正在保护民族团结、保护社会稳固层面，正在增进和谐社会建立层面，宗教都可以并且可以发扬主动作用。

宗教一向拥有器重社会公益和慈祥流动的优良传统。几近所有的宗教皆包含了济弱扶倾、救困扶危、慈祥积德的思惟，并将其作为宗教流动的主要组成部分。宗教本身除慈祥的情怀并没有更多的资源，但它有变更社会资源的传统、本领和渠道，可在必然范围内举行社会资源的重新分配。近年来，经过全面贯彻党的宗教事情基本方针，主动引诱宗教取社会主义社会相适应，宗教传统中的主动因素得到了进一步的施展。如信奉伊斯兰教的各民族主动投身经济建设，施展本身做生意、办企业的上风，创办经济实体，大力成长餐饮业，出现出了像青海三绒团体、旺盛团体、伊佳公司、安然铝业公司等具有必然范围的大企业，动员了本地经济的成长，促进了泛博穆斯林群众生活水准的进步，很多地域发生了鼓舞后代上学，倡议和实施计划生育的新现象。

别的，正在社会品德水准须要不时提拔的社会转型期，各大宗教包括的雄厚的品德资源，如寻求真善美，阻挡假恶丑的品德思惟和看法，各宗教的“戒律”或“诫命”等崇高的品德规范，可觉得建立社会主义的品德体系干奉献。

宗教正在历史上对古代“协调”社会起到了主要的维系作用。正在构建社会主义协调社会的本日，各宗教可以还应当继承发扬这类作用。

(一)到场乡风文明建立。爱国爱教是宗教界的优良传统，也是党和政府的基本规定。乡风文明是建立新农村的重要内容。宗教界人士能够根据村落文明建立计划，积极到场乡风文明建立，带头服从国度的方针政策、法律法规，保护国度和群众的长处，保护民族团结和社会稳固，坚定抵抗外洋敌对势力的渗入毁坏活动。有效地营建以保护祖国统一为荣、以割裂祖国统一为耻，以保护民族团结为荣、以毁坏民族团结为耻的良好氛围。连系各自宗教的教规教义和伦理道德规定，将社会主义荣辱观融汇到讲经、讲道、宣教的内容，劝人积德，止人作歹，增进社会风气的进一步好转，构成文明礼貌、遵纪守法、老实守信、家庭和睦、团结友爱的文明村风。

(两)引诱信众男耕女织，实现人取自然协调。开展农村经济，是信教群众和没有信教群众的配合愿望和配合义务。宗教界人士参取经济建立有所作为，根据他们的危害，能够进步信教群众主动投身于社会主义新农村建立的主动性，加强信教群众取各族人民一道，奋发图强，男耕女织，勉力开展生产，建立夸姣故里的决心信念。伊斯兰教就有发起劳动，注重勤恳，两世并重，重正在现世，主张寻求现世幸福生活的内容和思惟。正在新农村建立中，宗教界施展了很大的作用，如伊斯兰教鼓舞穆斯林群众更好地施展擅长谋划的上风，战胜小农经济思惟、自我封锁认识和等、靠、要的思惟，依附科学技术，开展特色产业，正在竞争中求生存、谋开展。释教素有育林护山、绿化环境的传统；玄门主张尊敬自然、损益盈虚；基督教倡议“爱主、爱人、爱地球，再用再造、再节俭”等等。宗教界这一些优良传统，对引领信教群众保护环境，实现人取自然协调具有主动作用，为宗教界参取经济社会可持续开展给予了用武之地。

(三)为乡村的文化生长干进献。宗教文化是人类文化的主要组成部分，蕴涵着很多优秀成果。紧密发掘和宏扬宗教教义、宗教品德和宗教传统文化中有利于社会生长、时期提高和安康文明的紧密因素，对宗教教义干出切合时期提高请求的阐释，努力使宗教思惟、宗教文化、宗教品德观念取社会主义先进文化相调和，取社会主义品德规范相适应。通过量讲各宗教教义中爱国、遵法、协调、对等、联结、宽大、公道、慈祥、积德、求知及其他优良传统和根基精力，勉励宽大信教群众寻求优良的品德方针，开阔视野，丰硕常识，紧密参取社会活动。关怀、撑持教育事业，发动信教群众送后代上学，紧密捐资助学，帮忙有关部门干好扫盲事情，不断提高信教群众的科学文化素质。

(四)为增进社会稳固办事。增强民族团结，连结社会稳固是经济社会发展的主要政治保障。若何辅佐当局有用化解触及民族宗教因素的各种冲突胶葛，增进民族辑睦、宗教温柔、社会协调，是爱国宗教界人士的主要义务。宗教界代表人士正在处置冲突胶葛中具有怪异上风，一样的言语，由他们说出来，群众更容易接受；一样的事情，由他们到群众中去组织和展开，有时比干部去做结果更显明。特别是群众心态比拟猛烈、冲突也许趋于激化的时分，由他们站出来说话，群众可以比拟听得进去，结果更好。只要宗教界积极主动地取社会主义社会相适应，拥戴党的领导，施展本身上风，必定能正在全面建立小康社会和构建协调社会中做出应有的孝敬。

若何阐扬宗教正在增进社会协调方面的积极作用，还需要宗教界和相干部分积极探索。只要宗教对其本身的社会责任有明白的认知，妥当利用其把握的和能够变更的各类社会资源，最大限度地阐扬积极因素，最大限度地消弭不协调因素，就必然能为协调社会建立做出更大孝敬。（作者系青海省海东地区行政公署专员）

据中国佛教协会新闻，美国当地时间2019年10月9日、11日，中国佛教协会副会长演觉法师率中国佛教代表团前后会见美国基督教浸信会华盛顿特区总会、美国纽约基督教圣公会三一教堂，举行跨宗教交换对话。

交换时期，中国释教代表团以图文并茂的情势引见了中国大陆释教的成长状态，报告了对外开放包涵，提倡文明互鉴的理念和主张，和改革开放四十多年来中国各宗教之间对等交换、辑睦共处、享有宗教信仰自由的情形。

两边同等默示，期待中美两国释教、基督教界增强交换，共同为增长两国人民交情和福祉作出主动进献。

本次拜候，中国佛教代表团受到了美国基督教组织的热烈欢迎和热情接待。坦诚友爱的交换对话，增进了相互的理解，为增进两国文化交换互鉴注入了新的生机。

中国佛教协会副会长道慈法师、永信法师、正慈法师、胡雪峰喇嘛、明海法师，秘书长刘威等参加了交流活动。

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