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放生牛蛙有什么功德，放生为什么有那么大功德

一、放生护生会

1、天地万物众生，皆本具佛性，与我无二无别。只因宿业深重，递相酬报，而沦为异类畜生;一旦障消债除，皆可投生善道，乃至证成佛果。故今朝放生等于成就一未来佛。

2、天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾互为父母亲眷。故今朝放生，等于拯救自己前世的亲人。

3、天地万物众生与我，在过去的轮回中，皆曾互为冤家仇敌。故今朝放生，可解冤释仇，消灾免难，免除冤杀恶报。

4、天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，皆贪生怕死，皆有悲欢喜怒。今朝放生，物类皆知感恩图报，缔结善缘。

5、因果报应，如影随形，分毫不爽。种瓜得瓜，种豆得豆，乃亘古不变之铁律。放生即是救命，自利利他，种善因必得善果。

6、金光明经上有个故事：佛陀曾是一位商主的儿子，名叫"降水"。有一天，他外出，在路上，突然看到食肉动物狗、狼和乌鸦赶向一个水池边。见此情况，他就跑到那边去看，只见在那个大水池里，有一万条鱼在仅剩的一点水中游来游去，此时，那一万条鱼游过来，冲着“降水”的方向可怜巴巴地望着。这位大菩萨为了这些鱼，以慈悲心四处找水，但没找到，便吹下许多树枝，为太阳曝晒下的鱼儿们遮上荫凉。最后，他来到一个叫"天自在光"的国王的处所，向国王借了二十头大象，并向牧者借了一百个皮水袋，在口袋中装满水，疾速来到水池边，从象身上卸下水，将水池充满，那些鱼儿们又游到降水面前，菩萨降水以为这些鱼肯定是向自己乞求食物，为了解除这些鱼的饥饿，他吩咐自己的名叫"水衣"的儿子，到家中将许多食物用大象驮来，满足了那些鱼。降水心中又想到宝髻如来在以前行菩萨道时曾发愿：十方所有任何众生，在临终时闻我名号，其从此死后，即往生三十三天与天众同缘，现在，谁闻其名号皆生善趣世界……因此，他想诵此佛号，于是他来到水池中水没其膝之地，特意念诵了宝髻如来名号，并讲了缘起甚深之法。以后，在某一天间，那一万条鱼死后，往生到三十三天，刚一转生，他们就探究起从旁生依靠什么业力而生往天界的原由，得知是商主儿子“降水”念诵宝髻如来圣号和宣讲缘起甚深法的力量，为了报答恩情，这一万天子来到降水家中，当时降水正在睡觉，于是，天子们供养了四万条珍珠双股项链，并降下没膝的花雨，奏起各种天乐，以作供养，与此同时，在以前的大水池边，亦降了纷纷花雨.随后，这些天子返回了天宫……南无阿弥陀佛

7、我有次去市场，刚买完放生的甲鱼，就有人上来买牛蛙，并当场宰杀。我看了心觉不忍，就走到另一边去，刚好看见一个黑漆漆、小巧的美蛙正浮在鱼箱的水面上，我看著它，它也盯著我，等店主杀完了，我就请店主把这只美蛙送我（因为只有一只），我拿回家给我的小孩玩。店主很爽快就答应了，并且补充说，进了一批美蛙，就只剩下这只了，还职业性的招呼我下次还来。
我把这只美蛙放在学校里我最初遇到的池子里，它看上有一点胆怯，紧紧的抓著塑料袋，并没游去。我想想，把它抓起来，放在手上，对它说，不喜欢这里吗，阿姨带你去其它池子吧。它安安静静呆在我手上，真是很乖。到了地方，我把它放在池子里一片睡莲叶上，可是离池边太近了，我害怕它会被人捉去，就伸手又去捉它，它吓著了，身子抖了一下，可也没逃，我也吓著了，停了下，又将它抓起来，抛到另一片叶子上，可这片叶子也较近，我又伸手去抓它，这次要相对远点，够起来比较考验我的柔韧度，还没够著，它一下就眺进水中，直直的向我游来，游到我的身边就不动呢，我很轻松就把它抓起来，它放在手上，皮肤软软的，滑滑的，象小孩一样，而且眼睛乌亮亮的，你说话的时候，它专心的看著你，很乖的样子，也很象小孩。我最后把它放在叶子茂盛处就走啦，手里好像还留有那种软软的触感，真是很有灵性的一只美蛙。
我放生的青蛙不多，因为可放的地方很少，放多了，又怕池子小，容不下，或者引来人来抓。可是每每放生时青蛙总是很乖的样子，抬著头，用乌溜溜，水汪汪的眼睛看著你，听著你讲话，一副力图想明白你讲什么的样子。有次我先在江边放其它的，一路上总是力图想从袋子跳出来的青蛙，被我放在石头上，它呆在那里，眼睛向著我，没有逃，安静的看著我放生，有点困惑，神情非常认真，放完了，我去抓它，它有些犹豫，就被我抓著了，它挣扎著想跳开，我把放在袋子里，它又开始乱跳，于是我把它抓出，放在手上，说你想在这里吗，可是这里不适合你，这样，阿姨摊开手，数你没走，阿姨就带你去其它地方。数了我刚想带它走，它突然跳入水中，游到江边的一块石头上，看上去，金红色的阳光照在宽阔的江面，快天黑了……
于是走人。

8、
怎样做具有功德的放生

首先谈一谈在什么时候放生？放生的时间要选择在善意行增上的节日。

比如，藏历初一是定王佛节日，作何善恶成百；初八是药师佛节日，作何善恶成千；初十是千佛节日，作何善恶成十万；十五是无量佛节日，作何善恶成百万；十八是观世音菩萨节日作何善恶成千万；廿一是地藏王菩萨节日，作何善恶成亿：廿五是莲师节日作何善恶成十万；天尽日是释迦早尼佛节日作何善罢成九亿。八节日时，重视修行所有善事，所断微尘许罪恶，此诸善知仅所达也。

藏历正月初一至十五之间，是佛陀示现神变的节日；藏历四月初七是诞辰日；此月十五日是成道日和涅?日；六月初四日佛陀转日；十五日是入胎日；九月廿二日是佛陀天降日；每月十五日、卅日和初八日，分别是阿弥陀佛、释迦牟尼佛和药师佛的节日；六月初十是连华生大师在"达那郭夏"海中诞生日。

这些都是依照藏传佛教传统节日而作的简单介绍。另外，凡是自己居住地区所流行的佛菩萨节日，也可以放生。

总之，在特殊的一些节日中，随宜行善，都是有特殊功德的.如方便的话，即可如此而行。如果因工作繁忙等原因而不能这样做，也可以随各自的方便而行。不管怎样，不能染有期获名誉声望等坏念头，而应发起慈悲菩提心，随机地放生动物。如果有喇嘛僧人，应该迎请其为放生动物诵经（当然居士自己念诵也可以）。

为了在那些动物的相续中播下解脱之种，可喂以"吃解脱甘露丸"、以"系解脱结"在其头顶上方加持，同时将这些旁生供养三宝，观想它们已进入三宝的护佑处而念皈依词，诵殊胜佛号和密咒，功德极大.因此要念诵"阿弥陀佛"等圣号。
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9、编者按：水陆法会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，略称为“水陆会”，又称为“水陆道场”、“悲济会”，是汉传佛教的一种修持法，也是汉传佛教中最盛大且隆重的法会。水陆法会以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。那么，参加水陆法会到底有什么功德呢?不放看看下面的对话，就一目了然了!

10、师父，常听人家说水陆法会，究竟什么是水陆法会呢?

二、里放生放哪些比较好

1、师：水陆法会是请鬼道众生吃饭，不论是水中、陆地或空中的一切亡灵，都可以得到食物。它的缘起于梁武帝时代，有一次他做了一个梦，一位高僧指示他说，若要救渡广大众生，必须办一场超渡施食的法会，这种法会的功德利益是非常殊胜的。在释迦牟尼佛的时候，弟子阿难有一次遇到一个恶鬼托梦给他说：三天以后你会到饿鬼道去报到!阿难一听就非常紧张，问佛说：“我该怎么办呢?”佛说：“那你就做施食来化解这一场劫难!”施食，我们知道是给鬼道众生吃的，佛陀就教阿难这么一招，结果三天以后不但没有去报到，还活了一百多岁。因此施食暨可帮助这些饿鬼道众生离苦得乐，又可以延年益寿，何乐不为呢。水陆法会沿袭至今已二千多年了，它主要目的是渡鬼道众生，当然六道都可以渡，因为活的、死的都是一条灵，只要能够超越心灵的一个结，就可以称之为超渡，所以超渡的东西不一定是对死人而已，对我们活人也是一种非常好的教化。十二部大藏经里面的精华，都融汇在水陆仪轨中，这其中包涵了最精湛的佛法，也就是我们称之为大圆满的施食法。这个法，在佛教里面是最大、最隆重的，所以能够幸运的参与水陆法会，是大家的一种福气!

2、请问师父，是不是每个人都要参加水陆法会，对我们有什么好处呢?

3、师：现代人的共同烦恼就是社会乱，家庭不和谐，钱财也不怎么如意，主要是因为伦理式微了，中国人向来是最重视伦理的!祖先就是伦理、就是传承，所以我们重视超渡也就是重视伦理，只要祖先有灵，自然就会财源滚滚、时来运转。所以说，超渡不但是内心孝道的表征，更能让家庭和协;常有人觉得家庭不圆满?就是有鬼在捉弄，祖先在捣蛋，所以我们就帮祖先、鬼道众生超渡，将善缘俱足，帮助家庭和合，帮助孩子升学成功，在这一年之中顺缘多，逆缘少，很多福份自然就会到来，何乐而不为呢?

4、请教师父，为什么每年都要办水陆法会，难道无法超渡过去吗?还是我们有这么多的祖先，需要一直不断的超渡?

5、师：你知道一秒钟有多少众生往生吗?一秒钟有多少人出生吗?在这浩瀚宇宙之间，一秒钟无量无边，数不尽的众生在里面生死轮回，你说我们超渡有没有度到人?每度必有，对不对!每次超渡你一定度得到，那一个不是我们过去生的父母。你想想看，你天天度、做梦也在度，都还嫌时间不够!参与水陆法会，是一个能够让你生福、生慧的一种方法，这种方法就是共修，七天在一起共修，成千上万的大家一起共修，所以水陆法会是非常殊胜的。你可以感应到菩萨、佛跟我们一起存在的一个感觉。到了水陆法会，你可以感应到菩萨跟六道亲冤在那里，你参加的愈多，就愈容易感应，也就愈能够看到当下。

6、参与水陆法会的亡者，如果能有所获益，他们能得到的具体利益到底是什么?

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