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各位朋友,大家好,上次有一位佛友求助,说他的母亲得了重病,不知如何是好,我于是将自已以及母亲重病得愈的经过粗略的写了下来作为回复,并留下了电话以作查证,以表明我所言真实,写完之后.过了几天,好多朋友打来电话询问,我由于上次写的比较简单,中间的一些细节没有写详细,今天在这里作一个详细的说明,把我如何从信佛来放生,这四五年之间发生的种种不可思议的事情写出来,在这里与广大的佛友作一个交代.

过了一段时间,一直没事做的我,突然接到了一个新开业的商家要我去帮他做促销的活动通知,可以赚不少钱,我马上就去了,去了之后,便把我带到了市里,可是由于对方要去开会,所以把我一个人留下了,并对我说,你自已在城里玩一会儿吧,我们有事,要到八点半才回去,我一个人就到处转,转到一个胡同里,看到了一个信佛的人,在那儿免费送书,有二本,一本是太上感应篇.一本是安士全书,并且不停的劝我看看吧,我一想,反正不要钱,就拿吧,就这样,我就把这些书拿回来了,到了晚上,我睡在床上,翻开看了起来,不知道是不是我善根成熟了,我看到之后,对比我的一生,我觉得那上面说的是如此的正确,也为将来可能的恶报所恐惧,反观我的一生,我之所以落到今天这个地步,全是咎由自取,我当夜就痛改前非,要好好做人,活着就要多做点好事,所以我以后每天到社会上去非常留心的观察别人的难处,只要有需要我帮助的,我一定绝不推辞,时间久了,就有变化了,由于业力缘故,我是老做恶梦的,老是梦到自已到一些很不好的地方,总有一种恐惧感,老是感到自已到了一个到处发着暗红色光的地方,现在知道了,那是饿鬼道和地狱道,可是那一次就不同了,我在梦中看到一个非常漂亮的五彩的球向我飘来,美丽无比,言语不能形容,我从来没有做过这样的美梦,以前那不是梦到恶鱼就是世鸟来吃我,或是世蛇这些东西.看来是做好事起了一些作用,所以我做的很精进,但是做好事,要看机缘,不可能天天到大街上去等吧.

有一天我在玩的时候一个朋友不知从哪弄了一只鸟,他对我说,想不想喝鸟汤,我一惊,问他,鸟从哪来的,他告诉我,有人在河树林中张网捕鸟,但是人有时不在,我们可以捡现成的,我一想,这样的杀业太可怕了,于是我就说,你带我去看看吧,我们一起到了树林,那张网好大,上面有一只鸟已经就范了,我们三下五除二的把网掀翻了,把鸟给救下了,在我的再三请求下,让这重回大自然了,当然,网也不让别人放在那儿了。

就在那一晚,我很安心的不睡着了,从来都失眠的我,一下子不失眠了,我梦见自已在完全由黄金所长成的稻田中穿行,景象之美难以言语.这一下子极大的激发了我放生的热情和信心,于是在连续长达半年的时间中,我一天不断的放生,一天比一天放的多,不论刮风与下雨,我一天不断,也由于善根福德因缘,我开始念佛,并且在很短的时间之后,可以做到一心不乱并且保持二十分钟以上.我的病也奇迹般的不药而愈了,有一天我在睡着了之后,"梦到到了一个地方,里面人笑着看着我,并对我说,你以前老是不做好事,所以身体才会不好,运气也不好,现在你做了这么多的好事,所以你的病现在好了,你看你的内脏以前烂了几个洞,现在我们替你补好了,不过这个几个洞还没有完全愈合,你还要多做好事".我醒之后,过了几天去医院检查,病真的好了,长期的肝痛消失了,头痛也没有了,恶梦也不做了.那个高兴呀。

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弘化2011年第6期(总第70期)阿弥陀佛中稿像诞生记

48米阿弥陀佛接引铜像铸造得成功与否,关键取决于10:1(即4.8米)中稿的塑造水平。而在佛教边缘化长达半个世纪的中国大陆,要塑造一尊既形似(符合三十二相的度量),又神似(表达佛的慈、悲、威)的佛像,挑战性甚大。这不仅考验着佛像塑造者心中的佛性,同时也在考验中国大陆众生的共业能否感召出一尊庄严如法的佛像。


余在建东林大佛之前,对佛像知识几近空白,原以为只要找好一个雕塑家,提要求,等验收就可以了。讵料事情远非这般简单。雕塑家的专业水平或有称许之处,然其大多信仰隔膜,因而对佛的内在精神无从把握,当然也就难以用雕塑语言加以表现。这大概是中国大陆多数佛像形似而神不肖的症结之所在。东林大佛的中稿塑造也同样面临这个瓶颈。鉴于此,余与大佛监理同仁即与雕塑家进行了深度的互动讨论,为其讲解佛法,并参与样稿修改全过程(大的修改有4次)。克实而言,东林大佛是集体智慧的结晶。


回顾大佛中稿诞生过程,大致可分为三个阶段。

第一阶段,小样稿的确定。2003年11月与12月,两次征集佛像小样稿,经过专家评审,遴选出孙纪元教授的小样稿,作为修改的基础,经半年的修改,验收通过。


第二阶段,中稿的前期修改。2004年6月由4稿放大到中稿,在石家庄重工公司车间作放大泥稿,因近年关,孙教授坚持改成石膏像,运回石家庄继续修改。在此期间,余与明贤法师、陈伟居士多次前往石家庄参与修改。其间2006年3月,对中稿作了一次根本性的修改,中稿初步显出大佛的风范气质。


第三阶段,中稿的后期修改。大佛铸造单位招标结束后,孙教授的中稿便于2007年8月由石家庄运抵石家庄桐青铸造厂。各界人士及信众纷纷前来观瞻,不免又有许多评议。在基本肯定之余,普遍认为佛像略显单薄,表情带苦相。有一激进观点甚至建议要推倒重来,等等。大家提出种种意见,说明大众对佛像的观注,代表着大众希望佛像尽善尽美的心声。于此,我们作了认真的回应,决定请参与过天坛大佛放样的郭东清老师在原有中稿的基础上进行修改。为确定好大佛的表情格调,筹委会于2007年“10·1”佛七期间,向前来参加佛七的海内外信众作问卷调查。结果表明,四众弟子大多倾向佛的欢喜相。由此,我们定下佛像格调大气、慈悲、欢喜相。郭东清老师是力量型雕塑家,每天在石膏像上挥斧修改,或添或减。一天十几个小时的工作量,其敬业精神与强壮的体魄,令人赞许。后期修改过程中,有两次大的修改。一是2007年10月,样稿在气度与表情上,比2006年3月稿大大地前进了一步,大众也比较满意。以此为模本,铸了一尊4.8米的铜像,并且贴金,于2007年阿弥陀佛圣诞日开光,供奉在大佛指挥部的佛堂中。


中稿已铸成铜像,正等待放大,似乎可以休息了。余主持4.8米铜像开光法事,端详佛像,内心感觉佛像的神韵气度还不到位,便决定作最后一次修改。2008年3月春节后,余带上侍者德亮师住在厂里,前后两次,计二十余天,与郭东清老师讨论、研究,讲解阿弥陀佛的内在精神,大平等的普度、无条件的拯救、无等伦的威德、不可思议的 受力。恢宏、大度、慈悲、威力,像大慈父,宁静中欢喜,方正中威德,金色巨手的垂接,两足宽大的稳重,让众生由衷生起大皈依、大靠山、石家庄乐之心。这二十几天与郭老师的互动修改,亦增进了余对阿弥陀佛的理解,内心似有某种东西被唤醒。在寒冷的车间,我们在下面念着佛号,祈祷阿弥陀佛加持脚手架上的郭老师,能将佛的神韵再现出来。功夫不负有心人,终于,一尊令大众眼睛一亮的佛像出现了,这就是2008年6月样稿。至此,余感觉已尽全力了,佛像的效果最后完成得如何只有等到大佛安装完成,由大众来评议了。

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