青岛哪里适合放生兔，青岛胶州慈云讲寺举行开光五周年暨第五届水陆法会第六

一、安徽放生园放生松鼠

1、大菩文化山东讯11月2日，青岛胶州慈云讲寺举行开光五周年暨第五届水陆法会第六日：斋天、供下堂、圆满焰口。

2、凌晨4时，斋天仪式于大雄宝殿举行，数百名法师信众齐聚一堂。胶州市佛教协会会长、慈云讲寺方丈了善大和尚率众恭迎护世诸天降临坛场，接受供养。

3、香赞声中，所有参加法会的善信居士，一切有缘众生于佛前拈香祈福。诸功德主及护法居士虔诚礼拜，礼请诸佛诸天光临斋筵，感恩诸佛诸天对本次水陆法会的护持。大殿外设立供桌及丰盛的斋天果物，愿藉种种佳肴供养十方三宝，感恩护持。

4、上午9时，内坛举行大忏悔文佛供仪式。“大忏悔文”佛供仪式即是通过念诵佛号来求忏悔，以达到消除罪障的目的。“大忏悔文”的主要内容是称颂、礼拜八十八佛，念诵一篇忏悔文，以表示发露忏悔，最后是发愿回向。对于想忏悔的人来说，只要恭敬的礼敬八十八佛，可以忏除四重、五逆、五无间地狱的重罪，使内心重获清净。

5、13时，内坛熏香缭绕，下堂十四席供桌上供奉各色饭菜水果。主法法师意作观想，为六道凡众宣说法义妙戒并诚挚邀请他们入坛列座，接受六尘妙供。令人道众生顿悟真归，修罗道众生调伏瞋心，饿鬼道众生咸获饱满，畜生道众生自得智慧，地狱道众生永脱拘囚。

6、傍晚时分，举行圆满焰口仪式，焰口坛场灯火通明，四众弟子云集，了善大和尚、奉慈法师、成林法师、智慈法师、智胜法师率领众功德主依次拈香礼拜。五位金刚上师端身上座、头戴毗卢帽、口念意观、手印如法。台下，众斋主佛前礼拜、忏悔业障。

7、与会大众虔心礼诵，共同祈愿以此殊胜功德为信众祈福消灾、报恩超度，以期冥阳两利、福慧双增；并超度荐拔十方法界“六道群灵”，悉获解脱。

8、佛教在线山东讯2016年8月26日至29日，由中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会与山东大学哲学与社会发展学院联合举办的第五届宗教哲学论坛——“苏菲与道宗教哲学论坛”和“康德宗教哲学研究”顺利举行。与会的专家学者来自中国社会科学院世界宗教研究所、中国社会科学院哲学研究所、北京大学、中国人民大学、山东大学、复旦大学、中央民族大学、香港中文大学、湖南大学、中国海洋大学等院校。

9、会议开幕式由世界宗教研究所赵广明研究员主持，中国宗教学会曹中建常务副会长，北京大学宗教文化研究院张志刚院长，山东大学哲学系主任傅永军教授分别致辞。

10、曹中建常务副会长在致辞中介绍了宗教哲学论坛的宗旨与定位，以及宗教哲学论坛在整合中国学术思想界探讨宗教哲学问题中的重要作用。在致辞中，曹中建介绍说，宗教哲学论坛的创办已有6年之久了，走过了6年的艰辛历程。2011年，为了更好地推进宗教哲学领域的学术研究与交流，由中国社会科学院世界宗教研究所牵头，整合所内资源，联合国内各著名高校的相关院系，发起创办宗教哲学论坛，并于当年8月在青岛成功召开第一届宗教哲学论坛。第二届、第三届、第四届宗教哲学论坛分别于2012年8月、2013年10月、2015年8月在山东威海、北京香山、山东青岛成功举办。在论坛的基础上正式出版《宗教与哲学》辑刊。宗教哲学论坛和《宗教与哲学》辑刊已经走过6年的历程，论坛到了第五届，辑刊马上出第六辑。

二、放生到底有多大功效

1、曹中建常务副会长充分肯定了《宗教与哲学》辑刊和宗教哲学论坛。曹中建指出，经过6年的努力，宗教哲学论坛和《宗教与哲学》辑刊已经成为国内宗教哲学界最具代表性和最有影响力的学术思想平台。曹中建指出，宗教哲学论坛定位小型、高端，立足宗教与哲学，致力于跨学科、跨文化的多元对话，参会论文要求原创首发，而且准入条件严格。

2、曹中建常务副会长结合自己参与五届宗教哲学论坛的亲身体验，谈了他对宗教哲学论坛的感受以及对宗教哲学论坛的祝愿。曹中建说，宗教哲学论坛越来越高精尖，越来越走向小型化，讨论的话题越来越集中，这说明宗教哲学论坛越来越走向“高冷”。曹中建说，用“高冷”一词是称赞宗教哲学论坛孤高冷傲，有古典色彩。所谓“冷”，当然有“冷门”的含义，在我国，宗教学是冷门，宗教哲学更是冷门中的冷门，因为“冷”，从事这一专业的人少，留下来的能坐冷板凳的都是真正“爱智慧”的人，因此，坐冷板凳、从事冷门专业，反而能够做出更好的成绩流传后世。所谓“高”，不仅指论坛定位高端，格局高，更指的是，宗教哲学论坛思考的都是人类社会的大问题，思考问题的视野“高高在上”，都是“高位俯视”的。曹中建说，参与论坛的诸位大都是国内宗教哲学研究领域内的专家，不仅经常仰望“头上的星空”，也经常思索“心中的道德律”。创办宗教哲学论坛就是为诸位提供交流的平台，使仰望“星空”和思索“道德律”的成果能够为社会所共享。

3、曹中建常务副会长介绍说，宗教学理论研究室在金泽研究员的带领下创办了三个论坛，除了宗教哲学论坛，还有宗教社会学论坛、宗教心理学论坛，对宗教学各分支学科的学科建设都有较大的影响，已经留下了相当可观的成果，希望再接再厉，为学科建设，为积累知识、探索方法论作出贡献。曹中建说，“高冷”是宗教哲学的命运，也是宗教哲学论坛的特点，希望宗教哲学论坛继续保持高端的定位，继续“高冷”下去。

4、开幕式之后，举办了“苏菲与道宗教哲学论坛”和“康德宗教哲学研究”两个论坛，这两个论坛共同组成了今年的宗教哲学论坛。

5、在“苏菲与道宗教哲学论坛”上，共有四场发言，分别为“刘笑敢教授学术思想研讨”、“道家思想研究”、“伊斯兰哲学与宗教对话”、“伊斯兰哲学研究”。

6、在首场“刘笑敢教授学术思想研讨”专场上，香港中文大学刘笑敢教授作了题为《老子之自然与人文自然简论》的主题发言。随后，曲阜师范大学杨春梅教授发表了《孟、老互释二则——刘笑敢先生老子古今学思札记》，中国社会科学院哲学研究所罗传芳研究员发表了《刘笑敢先生学术，兼论老子哲学的生存论特征及与儒家的分判》，张博发表了《刘笑敢先生学术人生印象记》。该场研讨会由中国人民大学国学院梁涛教授主持，由中国社会科学院哲学所陈静研究员负责评议。

7、第二场“道家思想研究”，由中国社会科学院哲学研究所罗传芳研究员担任主持人，由曲阜师范大学杨春梅教授担任评议人。中国道教协会尹志华博士发表了《道教之“道”——关于道教教义基石的阐释》一文，复旦大学李若晖教授发表了《老子“行动”论》一文，中国社会科学院哲学研究所陈霞研究员发表了《试论自然与自由》一文，中国社会科学院哲学研究研究所陈静研究员发表了《庄孟同源？——关于庄子儒化问题的一项研究》，中国人民大学国学院梁涛教授发表了《荀子人性论的历时性发展——以富国荣辱为中心》一文。

8、在第三场“伊斯兰哲学与宗教对话”上发表的论文有中国人民大学国学院韩星教授的《伊斯兰教与儒家文化的会通》、中央民族大学杨桂萍教授的《“以儒诠经”与伊儒会通》，北京大学沙宗平教授的《“圣人之教，东西同，今古一”——“以儒诠经”伊斯兰教与中国传统文化之“文化会通”》，复旦大学王新生教授的《当代天主教与伊斯兰教的对话——以卡尔·拉纳与约翰·保罗二世为例》。该场由北京大学张志刚教授担任主持人，由中国社会科学院哲学研究所刘一虹研究员担任评议人。

9、第四场“伊斯兰哲学研究”由复旦大学王新生教授担任主持人，由中央民族大学杨桂萍教授担任评议人。在该场发表的论文有：中国社会科学院世界宗教研究所王希副研究员的《井筒俊彦的东方哲学及其苏菲主义与道家》，中国社会科学院哲学研究所刘一虹研究员的《“伊儒”、“伊道”文化交融中的哲学与宗教问题—兼评井筒俊彦的苏非与道》，北京大学戚强飞博士的《伊本·西那论灵魂的定义》，中央民族大学沙西里博士的《毛拉萨德拉关于想象（Khiyaal）的论述》。

10、“康德宗教哲学”论坛共有三场：“主题发言”、“傅永军教授《绝对视域中的康德宗教哲学》研讨”、“康德宗教哲学”。山东大学傅永军教授作了题为《康德的宗教哲学及其神义论探赜》的主题发言，介绍了其专著《绝对视域中的康德宗教哲学》中的观点，并对之作了补充说明，主持人李秋零教授和评议人李明辉研究员对此发言作了点评。

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