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圣洁白莲

“世”是往来今，“界”是方位，这是竖说时候，横说空间，也就是说天地的意义，更注解天地原是迁流白衣苍狗的。天下先以须弥山为中央，最基层是空轮，层层向上是风水金等四轮体，金是指含金质的固体地形。

由空中向上，至须弥山之半，是第一层天。至山顶为二层天，再往上有四层天，因这六层天，都有男女饮食之欲，所以称是“欲界天”。再向上有十八层天，分为四禅，只有肃静形色，所以名为“色界天”。再向上也有四层天，不着形色之相，所以名为“无色界天”。

须弥山四方有四个大星球，有八其中星球，有数万小星球，前人称名曰“洲”，外围层层有七山八海，更有铁围山为外廓。

合计须弥、铁围两山环绕的巨细星球，及七山八海，下自空轮向上，一直到色界的初禅天为止，这名“一个天下”。以如许一个天下的反正范畴为尺度，鸠合一千个天下，上至色界两禅天为止，名“小千天下”。再以小千天下的范畴为尺度，鸠合一千个小千天下，上至色界三禅天为止，名“中千天下”。再以中千天下的范畴为尺度，鸠合一千其中千天下，上至四禅天为止，名“大千天下”。因而数中有小千、中千、大千的辨别，所以有三千大千之名。

那样的三千大千天下，非止一个，是无量无边说没有穷尽。这无量无边大千里的六道众生，还是说没有穷尽。然则天下是没有休“成、住、坏、空”的迁流，众生还没有休“生、住、异、灭”的演化。

三界正本无常，在内的众生又被统统懊恼缠缚，不得不自在，不停存亡，所以称三界为“火宅”，称众生为“凡夫”。

凡夫共分六类：一、天，两、人，三、阿修罗，此三强称曰“善道”，因着虽处火宅，尚享有小安泰；四、牲畜，五、饿鬼，六、天堂，此三直称曰“恶道”，只是受苦而已。

总起来看，众生苦恼未尽，生逝世不休。被业力牵引，此道逝世，彼道生，来往疾驰，似车轮般扭转不息。偶生善道，虽享小乐，也是暂时不毕竟的。

若能除尽苦恼，就可以离开六道，超越三界，断了存亡，不生不灭，那样名曰“界外圣人”。共分四类：证小乘果的是声闻、缘觉，证大乘果的是菩萨、佛。

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