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印祖故事：金陵筹建法云寺，印祖再撰放生疏

民国十一年（1922年）农历十月，印光巨匠再次来到郑州。适值冯梦华、魏梅荪取王幼农、庞性存等居士，妙莲法师，心净法师等诸慈祥家，以杀劫漫溢，思为援救，磋议采办方峻生师长教师位于三汊河区域的方家大圩后庄若干亩地，准备建立法云寺念经放生道场。按照印光巨匠的观念，正在国困民穷，政治动乱的期间建立新的寺院远景是没有悲观的，但没有忍拂诸大慈祥家的发心，所以没有仅没有阻挡，并且力挽狂澜地加以资助发起。巨匠立即以邓契之扶养的一百元捐为建庙基金。巨匠商量，共请印光巨匠为发起人，请巨匠撰金陵三汊河法云寺放生池疏，一则募缘，两则普劝统统人戒杀放生。巨匠撰写出来后，魏梅荪居士请人呆板出了单行本，广泛流布。疏文赞“金陵为文献之邦，素称佛国。其地之人，多有大乘根性。”略述历代高僧弘法及颜鲁公放生护生懿行。谈建放生池缘起，末了说：“须知放生原为戒杀，戒杀必从食斋始。倘人各戒杀，人各食斋。则家习慈祥，人敦礼义。俗美风淳，时和岁丰。何至有兵器劫起，相互相戕之事乎。此挽回飞灾横祸，正本澄源之要务还。凡是有欲家门清泰，身心康宁，风平浪静，群众安乐者。请皆于戒杀放生食斋念经中求之，则求无没有得矣。”经取方峻生兄弟商量，采办厥后庄地面积约一百五十亩，地价议定洋一万零五百元，方峻生昆仲难舍能舍，大方赞成以五千元作好事。恳求将先人怙恃牌位，永供念经堂，以期仗佛慈力，接引往生，用报亲恩。关于道场的章程，按照印光巨匠的提议，将作为专修净业道场。终年念经，其每天作业，取通俗打佛七同。分别请郑州羊皮巷观音庵方丈妙莲僧人和当家心净法师担负方丈和当家。道场的名字效法净宗八祖莲池巨匠的道场云栖寺，所以取名为法云寺。印祖为魏梅荪居士的信中说到：“旁边以法云为寺名，其意图甚深。盗念法云寺，已成江南第一慈祥道场，当独行一法，没有取诸方雷同。一，没有剃度，两，没有传法，全部方丈，唯贤是取。亦没有问是临济，曹洞，晒台，贤首，但须深信净土秘诀，言行相应便可。其方丈论次数，非论世代。乃六亲不认之道场，非如传剃度，传法徒之涉于专私之范畴还。”尾月，法云寺完工，挖池垫基，次年盖莲舍，及用屋十余间。发挖水池九面，能够分类放生各类水族，免致鱼贼害鱼。民国十两年农历八月，法云寺念经放生道场初具规模，应魏梅荪居士约请，高鹤年居士伴巨匠赴郑州参加了慈幼院法云寺放生池开幕典礼。事先郑州名人皈依者众，巨匠便利说法，契理契机，论述因果和净土，由此放大光亮，民众纷繁一臂之力，好事没有堪设想。法云寺建立后，护法诸公又提议附设了释教慈幼院，收养教诲孤儿，设立慈祥医室,备有中、西医药，专为清贫病人免费诊治。解释：[1]妙莲法师：生卒年份没有详。约莫民国11年以后，担负郑州羊皮巷观音庵方丈。观音庵建于明末原称桓因寺，清季洪杨乱后，永固长老规复。民国三年密尽法师方丈，附设佛经流畅处。民国十九年秋驻军。1937年日军占据郑州时被毁。民国两十八年夏历七月妙莲法师募缘重建。妙莲法师热情公益，关于护教事件多方奔波，兼任郑州三汊河法云寺方丈。民国十三年刻印印光巨匠所校订的观无量寿佛经善导疏。印光巨匠赞其“性格纯笃”、“很有老成风格”。[2]心净法师(1890—1942)，郑州人。自幼落发，受具后晨礼名山，遍参常识。正在郑州阿育王寺，曾燃两指，扶养舍利-心净法师闻知印光巨匠建立放生念经道场的发心，取本身本愿相投，便慨然答允，继承此事统统准备的义务。

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