个人放生的必念口诀，一生必看的“四个地方”

一、寺院放生法会完整

1、一是去医院看看，知道健康的重要性。

2、看看哪些受病痛折磨的患者，方知人生在世，健康才是第一位重要的，失去了健康，也就失去了生存的首要条件。当前流行的“富贵病”大都源于不断的应酬，才悟出老中医所言“日日上高坐，渐渐入祠堂”的真谛。一句话，不管外界如何如何，自己的健康是自己作主，这一点至关重要！

3、二是去贫民窟看看，知道人要知足常乐。

4、看看那些日日在温饱线上痛苦挣扎的穷人，他们辛辛苦苦干了一辈子，但微簿的收入仍是捉肘见襟，更有甚者吃了上顿愁下顿，那些“一餐饭一头牛”、“一掷千金”的特定人群的潇洒，在这里则是一种罪过。我们都是凡人，都要养家糊口，自己收入虽说一般，但比上不足比下不余，“人心不足蛇吞象”，过得去就行了；属于骑车族之列的，完全没必要看见骑摩托车、开轿车的就耿耿于怀，因为身后还有许多走路的，还有好多拉板车的呢，至此，有什么理由还不满足呢？

5、三是去火葬场看看，知道人活着才是一种幸福。

6、逝者已去，殊途同归，不分贵贱，皆化灰燃。陆游有诗“死去原知万事空”，金钱、名利皆身外之物，生不带来死不带去，又何必为此挖空心思。金钱不是万能的，只要够用就行，不要钻到钱眼里去，钱多了未必就是福，当钱多得不能存银行、放家里既怕查怕偷怕抢，压在心头而又挥之不去时，岂不是人生的一大悲哀！又有什么必要把带不进棺材的钱看得比命还重呢？

7、四是去监狱看看，知道自由是何等的重要。

8、如今参观监狱已不单是探监人的专利了，而成了警示教育的一项有效举措。听一听服刑人员现身说法，对个别有贼心无贼胆的，还是很有效的。那些高墙内失去自由的群体，有落马的高官，也有违法的平民，此时才领悟出“法律面前人人平等”，“人生最大的痛苦莫过去失去自由。”一墙之隔，迥异世界，两种人生。或许此时才想起“生命诚可贵，自由价更高”，这句诗总结得是何等的经典。

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10、在座的各位都乐意放生，这对大家有极大的帮助，能让我们获得长寿。

二、放生又吃肉放生没作用

1、为什么呢？因为，不管是年轻人还是老年人，谁都不愿意离开世间，都愿意一直生存在这个世界当中。这不仅是人类的共同想法，世间任何众生都是如此，包括放的这些飞禽，都愿意永远在自然界中自由自在地生活。正因如此，如果我们能长期放生，无疑会得到长寿的利益。

2、《佛为首迦长者说业报差别经》中说，长寿有十种秘诀，如自己不杀、劝别人不杀、赞叹不杀、放生护生等。既然我们都怕死，都愿意在这个世间多活一段时光，那就要牢牢记住，我今天所讲的这个秘诀——放生！

3、如果有人问：有什么办法能长寿呢？我们也要把这个千真万确的秘诀告诉他。如今世间很多科学家和学者通过各方面的研究，也证实了这样的教义。

4、第放生能让人们了知生命的重要性。

5、每一个人对自己的生命都特别珍爱，当生命受到危难时，只要能保住性命，连自己平时特别执着的家庭、财产、地位等都愿意舍弃或者付出。《华严经》中云：“诸根法中，命根为首。”因为在所有根当中命根最主要，所以只要命保得住，舍弃手臂、腿脚、眼睛、耳朵等肢体或器官也不要紧。但是为了肢体或器官舍弃命根，这谁都不愿意。

6、因此，各位都要珍惜生命！在这方面，大多数人眼光非常狭隘，只知道保护自己、保护人类，对其他生命却任意践踏。我希望大家能推己及人乃至所有生命，不仅要保护自己、保护人类，还要树立这样一种信念或者意识——每一个众生的生命都极其宝贵，其生命的价值和尊严不容抹煞。

7、第放生是实践菩萨精神的最佳方便。

8、作为大乘佛教徒，为了维护众生的生命，冒着生命危险也值得努力。在隋朝时，有一位很了不起的智舜禅师，他在外行脚时看中一山，便在山上搭茅棚住了下来。有一天他在屋中修行时，一只被猎人追捕的野鸡跑到他跟前，禅师便把它藏了起来。一会儿猎人追进屋中，并要求禅师把野鸡给他。禅师一直求他：这是生命，希望你能把它放生。猎人纠缠不休地说：这只野鸡是我的一盘菜，你必须给我。后来禅师拿出戒刀，割下自己的两只耳朵，当作一盘菜交给他。猎人特别惊讶，从此之后便皈依佛门、行持善法。

9、以前，很多禅师为了救护众生的生命，哪怕自己入监狱甚至付出生命也在所不惜，这方面有许多非常精彩的公案。

10、今天只讲这三条，希望大家能再三思维！也希望各位要考虑人类和地球的未来，而保护一切有生命的众生。现在人类在物质方面的发展可以说是超级的，但从有些行为上看，善心和慈悲心却越来越弱，其实这对人类乃至赖以生存的地球是有害的，因此希望大家共同努力，让所有生命都获得自由、快乐。这不仅是佛教徒的责任，对所有寻求快乐、追求真理的人来讲，其责任都不可推卸。

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