个人放生泥鳅回向文，小泥鳅的故事

一、放生多久放一次比较好

1、有一天，我下班回到家里。在厨房里，我的目光一边漫无目的地扫射着一边和妈妈聊天。突然，我的目光停在一盆黑乎乎的东西上面，那是什么呢？走近了一看，我的天！是一小盆活泼乱游的小泥鳅！妈妈告诉我，那是我爸从市场上买回来的鱼。没别的，就是因为爸爸喜欢吃鱼哦。

2、我看着那些活鱼，有些悲哀。它们在盆子那么的天地里使劲地游着，也许他们奇怪着为什么宽广的小河变得如此狭窄？也许那聪明的鱼知道它的死期到了，故做垂死挣扎。面对人类的捕获，动物们更多有的是无奈，幸运存活到老的有几个呢？我心里暗暗做了决定。

3、妈妈忙碌完厨房里的活就到屋子里去了。我趁她不在，赶紧采取“捕捞泥鳅行动”。我拿着一个小勺子、一个装水的瓶子开始忙活起来。我本来以为捞鱼是件轻松事，有工具，盆子又小。可我想错了。盆子里的泥鳅已经死了不少，剩下的泥鳅一见我用勺子舀，它们就东躲西藏，比水蛇还灵活。

4、捞鱼的情节让我联想到：佛法对每个人是平等的，为什么有人一生不能听闻佛法？有人接触了佛法却擦肩而过呢？原来选择权在我们的手里。佛菩萨伸手要拉我们上去，这手是伸出来了，佛的恩赐已经给予，可我们不要，一切也白费！

5、事情进行得还比较顺利，有那么几条泥鳅被我顺利放到瓶子里，可还有几条顽固的鱼跟我捉迷藏。当时，我真的有点气，我对它们说“拜托，我是来救你们的，你们也合作一点哦。”鱼儿听不懂我在说什么，还是钻上钻下的躲避。我准备放弃对最后这几条泥鳅的打捞，可转念一想：不行啊，做事要有始有终，要有耐心啊，如此心浮气躁，哪里是真慈悲，真平等呢？让它们回归到小河里，那是多幸福的事啊。想到此，我又继续“捕捉”。

6、又有几条鱼被我放在瓶子里了。我仔细寻找，看还有没有活的鱼，还有两条，它们死活就是不和我合作啊。20分钟过去了，这两条鱼也没有被我搞定。我见天色有些晚，只好准备把瓶子里的鱼放生，让剩下的两条鱼自生自灭吧。这时，妈妈在屋子里喊着“你把活鱼都捞出去，那还剩几条鱼呀，咱们还吃不吃？你爸回来不说你才怪！”我回答道“就当这些鱼被我吃了吧，吃活鱼不好的。”

7、我骑车来到家里附近的小河，此时田地里还有干活的农民。

8、时间不早了，我起身准备回家。此时才发现凉鞋上沾满了泞泥，很脏。但我的心情还是舒畅，因为鱼儿们获得自由而开心。

9、让我感到幸运的是，回到家里，爸爸并没有发现鱼儿变少了，我还真点怕爸爸的严肃和唠叨呢。

10、第二天早饭，我慢悠悠地吃着饭，因为上班时间来得及的。妈妈却在一旁老催我快点吃饭。

二、放生好地方

1、文章看到这里，我想您一定猜得出我当时的心情，特别地开心与感动！爸爸放生了哦！

2、其实人都具有慈悲心的，就是看你发掘不发掘，一心向善是持久的考验！我们一定要听菩萨的话多行善，多念佛！南无阿弥陀佛！

3、回向，实在也就是发愿。修行人的发愿，譬如走路的人，定走路的方向。走路人定了方向，走路才不会走错。修行人发了愿，修起来才有一个结果。所以发愿是最要紧的。

4、回向发愿的话头，多得很。有长的，有短的。长的叫“回向文”，短的叫“回向偈”。《阿弥陀经白话解释》末后，“修行方法”里头，有好几种哩。不过这下边的一篇回向文，是说得最完全、最圆满的，并且是专门回向到西方极乐世界去的。因为《阿弥陀经白话解释》里头漏去了，没有加进去，所以特地补在这本《朝夜课白话解释》的后面的。看的人，必须要留心些看，照了他念的。

5、这一篇文，是明朝的莲池大师做的。莲池大师的法名，是“袾宏”两个字，在杭州五云山云栖寺修行的，专门修净土法门的，后来真是生到西方极乐世界去的，并且品位很高的。我们念他的回向文，学他一样的发愿，那末将来也可以像他一样的上品生到西方去了。

6、稽首西方安乐国，接引众生大导师。我今发愿愿往生，惟愿慈悲哀摄受。

7、这四句，是在发愿文前边，先说一个偈，把所发的愿，大略先说一说，下边再详详细细的说明白。

8、“首”，就是“头”。“稽首”，是把头拜到地下去。第第二两句，就是拜西方极乐世界的阿弥陀佛。因为西方极乐世界，是最安乐的地方，所以叫“安乐国”。阿弥陀佛是专心接引修行的众生，生到西方极乐世界去的，所以称接引众生的大导师。“导师”上边加一个“大”字，是因为阿弥陀佛接引众生的愿心大的很，凡是十方世界的众生，没有一个不接引的，所以称“大”。

9、第第四两句，是说我现在发愿，情愿生到西方极乐世界去，但愿阿弥陀佛，发慈悲心，哀怜我，收受我。

10、弟子某某，普为四恩三有、法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。

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