甘肃鸭子去哪里放生，甘肃天水麦积山：辉煌的石窟文化艺术

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1、甘肃天水麦积山：辉煌的石窟文化艺术

2、麦积山石窟保留有大量的宗教、艺术、建筑等方面的实物资料，丰富了中国古代文化史。

3、宗教以佛教为主，反映了三佛、七佛，西方净土等内容，从壁画和雕刻石碑中反映佛本生和佛传故事是佛教文学的一种重要形式，如睒子本生、萨陲那太子舍身饲虎、涅槃等。通过对佛、菩萨、飞天等形象的塑作，反映了佛教对现实世界的精神启迪。

4、艺术真实地反映了那个时代艺术家对美好生活的无限向往和审美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含着对恐怖现实的蔑视，对人生荣辱的淡忘和超脱世俗之后的潇洒与轻松；西魏、北周造像的温婉和淳厚，沉醉于对现实生活的追求和对佛国世界的向往；隋唐造像丰满细腻；宋代造像衣纹写实，面貌庄重。

5、麦积山艺术以泥塑见长。艺术家们扬弃了以往那种斤斤计较的细部讲究，而把感染力提到了统率一切的高度，神情动人，富有生活气息。从麦积山各时代造像可窥见当时艺匠们突破佛教的清规戒律，以现实生活中的人物为主要素材，加以艺术的夸张、想象、概括、提炼而创作出来的具有浓郁生活气息的宗教人物：佛、菩萨、弟子、供养人等形象。第１２１窟中窃窃私语的佛弟子，第１２３窟中童男、童女所表现的虔诚，不是苦行者的虔诚，而是在时代思潮影响下的童稚般的真诚和愉悦。所以，麦积山塑像受当地社会环境的影响使其表现了当地的人与情，使佛教造像好象在生活中似曾相识，使人感觉佛国世界的可亲可爱，从而虔诚信奉。

6、麦积山石窟也曾是“有龛皆是佛、无壁不飞天”，但由于多雨潮湿，壁画大多剥落，但仍保留北朝时期的西方净土变、涅磐变、地狱变及睒子本生、萨陲那太子舍身饲虎等本生故事、壁画中描绘的城池、殿宇、车骑和衣冠服饰多具有汉文化特色，反映这一时期的现实生活。尤其是飞天，多彩多姿更具特色，有泥塑、雕刻、绘画以及薄肉塑四种形式的飞天。虽然飞天的故乡在印度，但麦积山的飞天却是中外文化共同孕育的艺术结晶，是印度佛教天人和中国道教神仙融合而成的中国文化的飞天。她没有翅膀，没有羽毛，她是借助云彩而不依靠云彩，只凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带，凌空翱翔的美丽少女，是中国古代艺术家最具天才的杰作。同时，在壁画、雕塑中也同样反映舞蹈、乐器、为研究国古代音乐等方面提供了宝贵的资料。

7、建筑艺术麦积山石窟开凿在悬崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，栈道“凌空飞架”，层层相叠，其惊险陡峻为世罕见，形成一个宏伟壮观的立体建筑群。其仿木殿堂式石雕崖阁独具特色，雄浑壮丽。洞窟多为佛殿式而无中心柱窟，明显带有地方特色。

8、麦积山石窟群中最宏伟，最壮丽的一座建筑是第四窟上七佛龛，又称“散花楼”，位于东崖大佛上方，距地面经约八十米，为七间八柱庑殿式结构，高约九米，面阔三十米，进深八米，分前廊后室两部分。立柱为八棱大柱，覆莲瓣形柱础，建筑构件无不精雕细琢，体现了北周时期建筑技术的日臻成熟。后室由并列七个四角攒尖式帐形龛组成，帐幔层层重叠，龛内柱、梁等建筑构件均以浮雕表现。因而，麦积山第四窟的建筑是全国各石窟中最大的一座摹仿中国传统建筑形式的洞窟，是研究北朝木构建筑的重要资料，真正如实地表现了南北朝后期已经中国化了的佛殿的外部和内部面貌，在石窟发展史上具有重要的意义。

9、佛教在线甘肃讯当盛夏的甘肃武都城区闷热难熬时，距离武都城区20公里的龙凤山却是一番清凉世界。甘肃武都龙凤山，因常见佛光又名光明山，是甘肃著名的佛教圣地名山。

10、近年来，北京、南京、兰州、成都、重庆等地的佛教居士、游人常来龙凤山。从米仓山大鹿苑、双庙村进入龙凤山，水泥路面，从汉王甘家沟上山进入龙凤山也是水泥路面，绝对安全。

二、北京放生鱼地点

1、武都本地企业家为龙凤山生态旅游发展积极贡献，维修、新建古建筑，道凯、湛霞法师积极募捐，完善念佛堂和菩萨殿，众多的城区居士则是发扬义工精神，协助住持开展寺院管理、清洁、后勤工作。

2、龙凤山有万亩生态林，有道教、佛教文化，有许多中草药，有好吃的洋芋和山野菜。

3、盛夏季节的龙凤山野花遍地。山中有上千种野生的中草药。蒲公英号称中草药中的青霉素，遍地都是，可以做凉菜。

4、龙凤山有许多中药材种植户，种植白芪、黄芪、红芪、丹参、党参等中草药。

5、龙凤山洋芋是武都最好的洋芋，武都的洋芋搅团主要用龙凤山洋芋制作。山里的居士做的洋芋丝饼子、土豆丝煎饼也十分可口。

6、盛夏季节，龙凤山适宜避暑、休闲、养生，体验佛教修习生活，目前，在周边的杨上面、瓦舍头、大阳山、双庙村正在兴建农家客栈，方便游人上山吃素食，也可为农户增加收入。

7、甘肃省境内，多有石窟，型制各异。而甘谷县域内的石窟则以其有若悬崖壁挂一般的奇特景观而备俱风骚。

8、甘谷县属陇中黄土高原岭谷相间、梁茆沟壑十分发育的地貌区域，渭河自西向东流贯其间，秦岭山系的支脉朱圉山脉立于渭河南岸，缇群山突兀于北。两侧皆有小河注入渭水，积年而形成了东西达三万米，南北宽约二千至四千米的冲积谷地。临河之山受此冲积与风雨浸蚀冲刷而如刀削斧劈一般，抬眼望去，万仞笔立，蔚为壮观。面峭崖之间时隐时现的石窟寺更是令人屏气含惊，朦胸叹绝。

9、甘谷城西长约三十华里沿渭河南岸一线分布着大像山、老君洞、显龙洞、华盖寺、马务寺、朝阳洞等六处石窟。其中大像山最为知名，马务寺最为险绝。该石窟东距县城五公里，西距华盖寺五公里。开凿在距地面一百五十米的崖壁上，现存三十个洞窟，东西走向，呈线形排列。型制均为方形平顶。除一号窟和二号窟有清代所塑玉皇大帝和观音塑像及部分壁画外，余者皆为空洞。就洞窟型制而言，开凿年代不晚于唐代。明清又进行了整修，后因战乱频叠，多为乡人避难所用，但早期石窟的风貌犹存。

10、远观马务寺石窟，半壁而挂，似无路可达，然沿岩壁羊肠小路攀旋而上，其险临目，犹使人对古代工匠的胆魄油然起敬。若登临高处石窟，放眼北望，渭川景色映目爽心，盎然之兴，难以言表。山下有一明洪武年间所建的金仙寺，钟罄声声，与马务寺的奇、险、绝相映成趣，别有洞天。

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