江西黄鳝去哪里放生，福建黄檗文化社团新春参访安徽、江西寺院追溯法脉同源

一、济南哪里能放生田鸡

1、郑松波一行在宝胜禅寺山门前合影留念

2、江西省宜黄县曹山宝积寺

3、曹山宝积寺也是日本、韩国等国曹洞宗祖庭文化交流之地

4、大菩文化福建讯2月11日春节期间，福建省福清黄檗文化促进会副会长、福清光大文旅机构负责人郑松波一行参访安徽省泾县宝胜禅寺、江西省宜黄县曹山宝积寺，追溯法脉同源历史。

5、福建省福清黄檗山万福寺与安徽省泾县宝胜禅寺、福建省福清灵石寺与江西省宜黄县曹山宝积寺都有着深远的的历史渊源。

6、黄檗山万福禅寺位于福建省福清市渔溪镇，创建于唐德宗贞元五年(789年)，至今已有1200余年历史。那里名僧辈出，是中国禅宗著名的丛林。唐代禅门巨匠黄檗希运在此出家，其弟子义玄在河北正定创立“临济宗”，成为现在佛教禅宗重要一支流派；明末清初，福清黄檗山万福寺住持隐元法师受邀东渡日本，创立日本黄檗宗，在中日佛教文化交流史上占有重要的地位。因此，福清黄檗山万福寺被誉为“临济祖源、黄檗祖庭”。1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

7、安徽省泾县宝胜禅寺，始建于隋唐，庙宇宏敞，建筑巍峨，古朴壮观，至今已有1500多年的历史，素有中国禅宗皖南第一古刹之美誉，亦享临济宗黄檗祖师道场之盛名，为安徽省重点寺院。与香港宝莲寺、日本宝积寺一脉相承，渊源流长。

8、唐代中后期名僧黄檗希运禅师来宝胜寺住持，开设道场，广布教义，修建殿堂，将寺院的发展推向了高峰。故后人尊称黄檗希运禅师为宝胜禅寺的开山祖师，称宝胜禅寺为黄蘖祖师道场。

9、希运禅师出家于福清黄檗山万福寺，兴禅法于赣皖两省。唐大中二年裴休移镇宛陵（今宣城），又迎请黄檗希运禅师至宣城开元寺供奉，朝夕参扣，并记录其开示法语，辑为《黄檗希运禅师传心法要》和《宛陵录》。其时宣州僧人清越禅师、元孚禅师亦是高僧，与希运禅师、裴休禅师一同倡建敬亭山广教寺，希运禅师、元孚禅师曾为开元寺住持。

10、江西省宜黄县曹山宝积寺始建于唐咸通（公元870—873）年间，由佛教禅宗、南岳清源法系弟子本寂禅师所创，是中国佛教禅宗五大派系之一曹洞宗的祖庭。

二、哈尔滨动物去哪里放生

1、曹山本寂禅师（840-901），俗姓黄，福建莆田人氏，少习儒，19岁往福清灵石寺名山出家，25岁受具足戒，寻师江西宜丰洞山良价禅师。后洞山之宗至即为盛。后人取初祖洞山、二祖曹山之号，称为曹洞宗，良价禅师与本寂禅师并称为曹洞宗始祖。

2、郑松波表示，历史上，福清出家的黄檗希运禅师和曹山本寂禅师为佛教作出了巨大的贡献，中国佛教传播日本、韩国等海外地区，他们开创的佛门道场也因此成为禅门宗派祖庭，见证了中华禅文化海外交流。希望今后加强联系，共同开展海外交流，促进各国民心相通，造福人民。

3、江西青原弘济慈善基金会成立大会

4、取弘济之字号，冠江西之区名。襄慈善之盛举，聚赀囊之大成。开公募之先河，创基金之会星。坐净居之宝刹，仰名蓝之高僧。酝酿癸巳之秋，肇起甲午之冬。须眉竞趋，无分黄发垂髫；裙衩掬诚，岂论寒妪婵娟。青原鹊起，宇内争先。

5、一曰弘扬禅文化。禅宗繁盛，一花五叶；沙门法难，三武一宗。迭仆迭起，愈挫愈荣。雨天花于圣语，易贝叶以华文。广开法筵，恭诵三藏经典；大阐禅学，直入顿悟法门。瑞气龙光，举牙签于宝字；灵文鸿朗，胜瑶席于金音。三毒蔽天，非行佛化不可；八德扫地，务输正知以伸。业消而智彰，障尽而福臻。不立文字，直指人心。吟咏风光胜景，超凡脱俗；描摩佛寺幽居，绝虑离尘。丹青菩提，可解名缰利锁；禅林妙笔，能御意马心猿。音声佛事，尽心持以供养；中华禅医，随力给以施捐。禅农并重，百亩基地光祖德；学修并举，一片斋心透禅关。呵山护水，利灵秀以永驻；兴利除弊，俾寰球而恒修。倡素食蔚风尚，护环境成潮流。天年可保，物命无忧。禅茶一味，正清和雅皆显；溪水一滴，圆妙顿惭尽收。推崇慈道，扬中华之美德；宣讲孝道，践天下之孝行。至若《法派》一书，空前绝后；若夫栋宇三宗，雄伟恢闳。缅怀先哲，策励后生。效东渡之创举，作切磋之良朋。千秋之德，不世之功。斯会百举，可谓善矣！

6、二曰慈悲济众生。一念无明，百劫罹殃。起惑造业，轮生死于无际；贪荣慕利，致身心于俱伤。乐孰能常？八苦之焰恒烧；寿焉能永？二死之河常亡。或饥而不得食，或寒而不得裳。或患病乏医药，或遭灾缺寝床。或弃婴少抚毓，或孤老欠侍养。或学子而失黉，或残人而缺岗。诸如此比，无可言状。同仁景从，会长首倡。乐献心力，慷解衣囊。精拳石成须弥，汇涓流为瀛海。无缘大慈，拔众生之苦楚；同体大悲，予有情之欢快。赈灾克难，不分东南西北；乐善好施，无分亲疏内外。所谓“凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。”

7、趋人之所急，济人于无奈。沉疴缠于榻席，则觅医送药；庐舍化为瓦砾，则输梁捐础。扶贫助学，情暖寒门学子；济困扶危，心系遐僻村户。恤老而施温存，抚孤而作恃怙。若夫究竟，了脱当务。晓以人生大义，滋以佛法甘露。俾明自性，使之而证菩提；导修福严，令其而离诸苦。永脱轮回，恒生净土。

8、三曰天下结善缘。违缘易就，德业难成。故须广结善缘，利乐含灵。斯会也，阐善缘之真谛，践结缘之自躬。立足豫章，着眼寰中。把握时下，面向未来。设机构以运作，发群力而恢弘。物尽其用，人尽其才。素食之节，各界参与，结缘数以万计，布点遍及都街。护生之节，全国巡展，秉天地好生之德，畅我佛慈悲本怀。戒杀放生，食素奉斋。夫施腊八之粥，乃为利众之衷。鲜果有如琼浆，菜根胜于美羹。以财布施，解燃眉之急迫；以法布施，脱樊笼之羁缨。沉溺予以援手，救其困厄；惶急给予慰藉，劫其战惊。崇人之美德，扬人之事功。予人以悦色，示人以青睛。由是父慈而子孝，兄友而弟恭。夫义妻贤，祯祥而屡现；内和外睦，百福而并生。和谐之风昌炽，济人之举笃行。传经授艺，作生存之保障；行善积德，现立身之本能。华衮、斧钺，仗一字之褒贬；欢忻、苦恼，赖一念之虚诚。倡导日行一善，其心可鉴；坚守初终如其情可明。关爱留守儿童，弘济之光；改造童山穷岭，兰州之蛩。《会刊》网络，传播斯会要事；微信系统，饱含列位恩情。善缘广结，时运亨通。

9、四曰觉世净心灵。自性若违，迷流而入。六根六尘，起惑而作罪愆；十缠十使，造业而罹痛楚。世人熙熙，为名闻而奔波；天下攘攘，为利养而劳碌。亲朋好友道义，因利而失；父子兄弟情怀，为财而卒。系于妻子舍宅，甚于牢狱；执于幻身爱欲，胜于桎梏。抛有限之光阴，苟且度日；作无谓之鄙事，苟安偷生。日攀缘而役役，时结构而营营。施人一文，如剐肉之痛；自掷千金，似焚纸这般。肉食者恒畏死，赤贫者常恨天。因该果海，果彻因缘。常者皆尽，人有生老病死；始者必终，界有成住坏空。若不布施，富贵岂能弥永；如然喜舍，贫穷定不常恒。生死不断，烦恼无穷。斯会理事长妙安法师，智高慧广，切愿悲心。上求无上佛道，下化苦厄群伦。启迪后昆，荷担如来家业；缅怀先德，弘扬七祖精神。观机逗教，开示不问利钝；因病施药，诊治但怜呻吟。为众生开智海，依正教转法轮。宗说兼通，随机接物；悲智双运，到处布恩。贫则慈以富，富而示以贫；卑则正以尊，尊而谦以卑。愚则开以智，智则应以愚；迷则启以悟，悟而显以迷。成功而不自伐，为善而不自矜。是故斯会同仁，大发菩提之心，大赈沈溺之危。誓志投诚，仰三宝以慈悲；抚膺泣血，沥一心而忏悔。祈大雄拯拔，出苦海而脱轮回；求菩萨加被，证菩提而开智慧。等观音之慈心，施如来之法水。广作福事，普利凡尘。

10、弘禅文化兮，心身适而清新。

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