感恩放生图片，放生龟知恩图报，十六年后搭救恩人孩子

一、南京适合放生乌龟的地方有哪些

1、

在台湾基隆有一家商店，店名叫做“遇缘号”。老板林先生做人很仁慈，他们那附近的居民都是捕鱼为生。有一天，渔夫们用网子抓到了一只大乌龟，准备要杀掉、卖它的肉。林先生恰好经过，看见在人群包围中有一只待宰的乌龟，正抬起脖子一直对人磕头，它的两个眼睛都流下了眼泪，似乎求救的样子。林老先生看了就生起恻隐之心，不惜大笔的金钱，把乌龟买下来，而且请人把它送回海滨去放生。为了担心有人又把它抓来杀，于是就在乌龟的甲壳上写了“遇缘号放生”这五个字，等于是请求后来的人都慈悲、高抬贵手，放它自由重生，不要随便杀害它。写好之后，他们就把乌龟放生了，好多人在海边看到这只大乌龟载浮载沉，向林先生再三磕头致谢。大家看了都很受到灵性的感动。于是就彼此约好，以后遇到这种大乌龟，就不捕、不宰、不食。这“三不食”的口号，到今天还留在他们的邻里中。

2、事情隔了十六年，林先生的第二公子，考上了台北商业学校，在星期假日的时候，他就乘着日轮回家。那一次，在回程途中，逆流海面上，很不幸船触礁沉没了。船上乘客一百多人，被海吞没了九十多人。当沉船的那个刹那，满船惊叫、惨呼救命的声音，真是震耳欲聋。林公子虽然稍微会游泳，但是海浪太大了，他又被卷沉了，就这样在海中奋斗。忽然间他感觉到身体好像被一个圆桌般的大东西托起来，一看，自己是躺在乌龟的背上，再看清楚一点，乌龟的嘴巴大得像个脸盆。他吓一跳，想必这下子一定会葬身在乌龟腹中。于是他打算翻身，再跳人水中，但是当时，人已经无力再挣扎了。后来，不知过了多久，在翻身的时候，忽然间看见，乌龟的背上竟然写着“遇缘号放生”五个字。他才知道，原来这是父亲当年所放的那只乌龟。忽然间，他的心情由悲哀、恐惧转变成无限的欣喜和安慰，原来乌龟是来救自己的。于是他抱着那只乌龟，让乌龟载着自己，他口中念着佛号，祈求保佑。乌龟很悠然自在地鼓动着四只脚，好像划船一般，在狂风大浪中奋斗着载他上岸，还没到岸的时候，林公子就跳跃跳上浅滩，再回首看，乌龟还浮在水面。林公子就向它合掌，拜谢它的救命之恩。乌龟也扬起头，点点头，好像还礼的样子，而且还开口摆足，发出了声音，好像非常欢喜庆贺的样子，然后才转头游开，岸上的居民都急来道贺。

3、在这一次的海难当中，只有十多位生还的乘客，调查起来，原来都是一些孝子、贤妇，还有平时行善布施的人，可见上天保佑善人，而且加佑仁者的后代。当地邻里们知道这件事，都很感动，而且欢喜行善，本来有位星象家为林老先生算命，说他可以活到七十岁，但是林老先生活到八十八岁，而且是无疾而得到善终。当地的父老们，至今还是喜欢谈论这件感人的事实，这事迹详细地记录在《阿弥陀行刊》七十七期。

4、因果是一点都不差的，在茫茫大海中，乌龟怎么会知道有海难呢？又怎么会知道恩人的第二公子今天落难在海中呢？他们从来没有见过面，乌龟怎么能够在大海中找到他，又托载他呢？我们以人力来找，也未必能够顺利找到啊！众生的灵性和佛性实在不可思议！因缘果报也不可思议！乌龟能够知恩，又报恩，不惜在狂风大浪中，冒着危险送恩人的孩子安全回家，这种精神，人类也未必能有。是多么值得向它致敬啊！佛教我们要随喜赞叹，学习一切众生的美德。《华严经》说：“六道的众生，不论是什么种类，只要它有功德，乃至小到只像微尘那样的小功德，我们都应该随喜赞叹，向他们学习，一切众生都有他的美德值得学习，礼敬还来不及怎么忍心杀害它？”

5、我们看这位林老先生，当年是不忍心乌龟受苦，要救乌龟，放了乌龟重生。而十六年后，事实证明，他是救了自己的孩子，放自己的孩子重生。

6、放生的青蛙合掌感恩！

7、这件事过去差不多有三年了，最近有幸看到中佛网，所以想把自己亲身经历的故事分享给大家。

那一年想调动工作，一直没调成，心里烦乱，后来调成功了，却因为不能适应新岗位，心里仍烦。有朋友叫我看看佛教方面的书及录像带等，慢慢接触了佛法。

后来我有一次，自己买了四只青蛙到附近鱼塘及溪边放生，很奇怪的事情发生了：这四只青蛙中，有三只都跳地溪里或草丛里，消失了，其中一只却蹲在地上，模仿我当时的样子，把前面两只手掌合起来，蹲了很久才离开。说实话，当时很震撼，很开心，这只青蛙能跟我一起交流，相信它也跟我一样，相信佛法，结了善缘。

8、华方田《竞争力》2007年第04期

9、感恩与报恩是佛教修行的重要内容，也是中国传统积极倡导的人生修养准则。“滴水之恩，当涌泉相报”，“知恩图报”，是我们的祖训；“愿以此功德，报答四重恩”，“知恩报恩”，是佛陀的教诲。

10、感恩与报恩的思想根基于佛教的缘起理论。所谓“缘”，是指事物和现象赖以生起的条件；“起”，就是生起。“缘起”就是指一切事物赖以生起的因缘。佛教缘起说认为，世界上万事万物的生生灭灭皆是由因缘条件所决定的，缘聚则生，缘散则灭。正如《杂阿含经》卷十二所说：“此有故彼有，此生故彼生。”也就是说，世界上的所有事物和现象都时时刻刻处在普遍的因果联系之中，彼此之间相互依存，相互作用，互为因果。缘起论是全部佛教理论的基石和核心，其他佛教理论都是在缘起论的基础上而展开的。

二、济南放生园放生黄鳝

1、根据缘起理论，人与自然、个人与社会、众生与佛之间，皆是相互依存、一体不二的关系，这就是佛教所说的依正不自他不生佛不二的思想。在佛教理论中，每个人由过去业因所感的身心叫做“正报”，即生命的主体；身心所依托的山河大地、国家社会叫做“依报”，即我们所赖以生存的环境。依正不二就是指人与外在环境是相互依存、一体不二的，同样，自己与他人(社会)，众生与佛之间的关系也是如此。在佛教修行中，正确体认这些关系，是完善人格、成就佛格的关键。那么，怎样做才能符合依正不自他不生佛不二的要求呢?唯一的、如理如法的答案就是感恩与报恩。

2、如果我们每时每刻都能以感恩的心对待大自然，对待这个养育我们的地球，对待与我们人类自身生命休戚相关的山山水水、林木花草乃至空气、能源等，我们就会自觉地像保护自己的眼睛一样，保护我们赖以生存的环境。我们每个人都应认识到，生命个体的生存离不开各行各业人士的辛苦劳动，任何个体离开社会都无法生存，更谈不上个体生命的完善。这就决定了任何人都不可能仅仅独善其身，要追求个体生命的完善，必须同时积极促进他人、全人类的共同完善，将个人生命的完善建立在人类社会的共同进步与发展之中。这样，我们就能常怀感恩之心，逐渐减少人与人之间的疏远、隔膜、欺骗和仇恨，友爱、包容、互助和欢笑将充溢人间。

3、知恩报恩，重在实践。具有感恩之心只是第一步，更重要的是把感恩之心落实到日常生活中，贯彻到具体的实践中。按照佛教的传统说法，报恩主要有四个方面的内容：报众生恩、报国家恩、报父母恩、报三宝恩。报众生恩不仅包括前面提到的人与人之间的相互依存关系，还包括佛教所说的个体与众生之间可能存在过的亲缘关系，因此我们应该将所有的人都看做自己的亲人，时刻想着报答亲人的恩情。同时，报众生恩还包含一切动物，因为按照佛教的轮回理论，包括动物在内的一切众生在过去生中互为六亲眷属，只是现生现世，由于业力果报的不同，才有人和动物的区别。而且佛教认为，一切众生皆有佛性，在佛性上人与动物是完全平等的，所以佛教提倡戒杀、放生、素食，保护动物，利乐有情。报国家恩又称报国土恩。国家、国土培育、养育了我们，我们应时刻热爱国家，热爱故土，念佛不忘报国，做一个爱国爱教的佛教徒。报父母恩，又称报师长恩，父母生我育我，恩重如山，老师教我们读书和做人的道理，使我们成长为对社会有用的人，这种恩情我们应该永远牢记，努力报答。报三宝恩，就是报答佛、法、僧三宝的恩德，佛是天人的导师，佛法是真理，是我们修行学习的宝藏，僧是住持佛法的代表，是弘扬佛教真理的使者。三宝对佛教徒来说，就是指路的明灯，是生命中不可或缺的阳光、雨露，因此每个佛教徒都应念念不忘报答三宝之恩。

4、常怀感恩，时时报恩，我们就会永远生活在安乐祥和、健康进取之中。在报恩中修行，在修行中报恩，我们就会拥有道德的、有意义的人生。

5、二十世纪初在台湾一个叫金包里的地方，有个慈善家林老爷，林老爷在街上经营着益源号杂货店及布庄，平素交易公平，童叟无欺，心地仁爱，慈善为怀，对于公益事业不遗余力。有一天当地渔民捕获一只巨龟，约重五百斤，渔民想宰杀巨龟卖龟肉，当天林老爷偶然见到还未宰杀的巨龟，使劲昂着脖子叩首，双泪交流，好象求救的样子，林老爷很不忍心，就不惜巨资买下了此龟，雇工人运到海边，在甲背上雕刻益源号放生五个大字，以防止它再被捕获时被杀掉。

6、完后放入大海，观看的人很多，巨龟竟然随波浪起起浮浮，昂头向林老爷再三叩首，然后转身随波游去，围观的渔民受林老爷慈悲心和巨龟灵性的感动，都发誓约定以后见到这只巨龟不捕、不宰、不食，至今这口号还长留在渔村民众的心中。

7、事隔十六年之后的抗日时代，林老爷的次子林清祺考上了台北商业学校，寄宿在台北市的朋友家。由基隆至金包里的这段路程，都是航运交通，当时有日本轮船大福丸号来往行驶于其间。妈祖赛会期间，星期天放假，林清棋回乡省亲，乘坐该轮船在开到野柳龟头海面时不幸触礁沉没。

8、在沉船之初，满船乘客惨呼救命之声震耳欲聋，最后纷纷堕海随波浪飘逝了，变成鱼鳖的腹中之食。林清棋入水之后胆战心惊，因惊慌失措很快就被巨浪卷沉，但一会又浮上水面，感到身体被巨物托起，仔细一看，看到自己正仰卧在龟背上，龟身大似圆桌，口大如盆，头大如斗，林清棋怕极了而大叫起来，自己认为不葬身鱼腹，也一定会被巨龟吞掉。于是急忙翻身入水，此时意识已近昏迷无力挣扎，只好听天由命。

9、过了一会稍感到清醒，恢复了神志张眼四顾，才觉得身体又浮出水面，仔细看身子仍仰卧在龟背上，翻身起来瞥见龟背雕刻着益源号放生的字迹，才记起他父亲放生龟的故事，顿时由悲惧转为喜慰。自信龟是来救他的，绝不会吃掉他，精神为之一振，双手紧抱甲背任它游动。口中诵念佛号，祈求天地神灵保佑。

10、灵龟悠然鼓动四足，好象在划桨，抵抗着狂风骇浪，时间不长就到达了浅滩，清棋一跃上了浅滩。三五步就到了无水的地方，回头看灵龟还浮在水面上，于是急忙合掌拜谢其救命之恩。而灵龟也好象了解人意，竟伸长脖子叩首好似回应答礼的样子，口开足摆，喝喝有声，好象表示喜极的意思。然后转眼间游到碧波深处去了，而不见其形影。

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