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如何如法地放生？由买鱼开端教你！让我们一同护诸众生

放生最大的意义，是先放人一条活路，给人利便、给人捐赠、给人离苦才最为主要。我们应当随缘放生，不必要故意放生。

如法放生

放生一词源于释教，也是空门信徒的一种修行方法。释教放生文化源于释教典范和古代高僧的鼎力大举提倡。如梵网经说:"以慈心故，行放生业。统统须眉是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我怙恃。而杀而食者，即杀我怙恃，亦杀我故身。……若见世人杀牲畜时，应轻易救护，解其磨难。"它不完整等同于植物回护，由于其基础思惟源于空门慈祥和人缘果报。蕴含着释教众生同等、恭敬性命的慈祥情怀，自他相干、因果回馈的辩证聪明，善待众生、普渡众生的目标寻求。

星云巨匠语录：放生最大的意义，是先放人一条活路，给人便利、给人接济、给人离苦才最为主要。我们该当随缘放生，不必要故意放生。花卉有花卉的性命，物品有物品的性命，庇护它，珍爱它，耽误它的性命，这才是佛教徒应有的护生看法。

十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的好事最大，既直接又快速，改变命运的气力最为明显。佛陀所说诸法中，菩提心为基础，而统统有漏善法中，无有能比放生之好事更大者。凡是别的善业，若自心没有净，就无有好事，但放生时，不管其心净或没有净，其事皆是直接对众生有益，因此有没有可思议的善果，哪怕是放一条性命的好事还没法权衡。然而当前一些没有如法的放生举动将这本是救人一命胜造七级浮屠的事备受诟病。那末释教中终究若何界说放生、放生有何殊胜好事，我们又当若何如理如法放生?

如法放生

首先放生的意义在于践行、修养仁恕精力、慈祥之道，若是大家都能够爱惜性命、护卫性命，就可以从根本上消减滥捕滥杀，关于增进生态平衡、人心良善、社会协调、世界和平具有重大意义。放生还应基于护生，尤其要降服功利化、形式化的趋势，应该全面斟酌，周密操纵，制止导致直接或直接的害生。放生时应留意之事项

◎放生物没有要事前预订：正在没有预先见告的情况下忽然往采买物类放生，以幸免渔夫猎人商家藉此捕猎兜销。

◎放生所在没有要固定：没有固定工夫所在采买，没有固定工夫所在放生，总之制止有心人士藉此乘机敛财捕抓而祸及放生物类。

◎放生几多没有拘：随小我私家发心，十元没有嫌少，万万没有嫌多，物命一条没有嫌少，物命万千没有嫌多，但求慈善至上，心诚为要。

◎众生应仔细殷勤：放生所在宜挑选人烟稀少，地广水深，合适物类生活之地区为标准。

◎工夫：放生在每个月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，但也能够不定期放生，也就是说随时能够放生。

◎放生种别：虫类、鱼类、飞禽、畜类等，所放众生之躯体越大，则所获之好事还越大。

◎方法：举措轻柔，如有甘露丸、摆脱丸等则预先化于水中，正在放生前洒正在所放植物上。用密宗系摆脱正在其上方加持则更加殊胜。

◎发心：应发长处众生之清净心，同心一意为其取得临时之安泰及毕竟之摆脱而祷告。

放生仪轨

最简朴最有用的放生仪轨

1.称名：（念三遍）

南无本师释迦牟尼佛！

南无西方西方净土谢天谢地！

南无观世音菩萨！

南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！

2.反悔：（念三遍）

往昔所制诸恶业。皆由无始贪嗔痴。

由身语意之所生。今正在佛前求后悔。

3.皈依：（念三遍）

皈依佛。皈依法。皈依僧。

皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。

皈依佛没有堕天堂。皈依法没有堕饿鬼。皈依僧没有堕傍生。

皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。

4.念经：（随缘念数遍）

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

南无阿弥陀佛！

5.放生：（念三遍）

期待你们，被放之后，获尽天年。

临命末时，乘佛本愿，往生极乐。

6.回向：

愿以此好事，肃静佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

如有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

我们一同护诸众生

慈祥护生，公垂竹帛

戴德自然，恭敬性命

是我们每一个人的义务

值此观音菩萨圣诞日

我们期望以此为契机

热诚等待大师可以

续发菩提心、广行菩萨道

诸恶莫作众善推行

由我做起，由心做起

“像回护眼睛一样回护生态环境

像看待性命一样看待生态环境”

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