南京适合放生地点，南京市委常委、统战部部长李世贵调研南京天主教工作

一、乌鲁木齐放生鸡在哪里

1、佛教在线江苏讯2014年6月6日上午，江苏省南京市委常委、统战部部长李世贵一行到南京市天主教爱国会、石鼓路天主堂调研南京天主教工作。南京市天主教爱国会主任、南京教区陆新平主教率陈祥智、高源、熊传静3位副主任接待了李世贵一行。

2、李世贵参观了整修一新的石鼓路堂，陆新平主教简要介绍了石鼓路教堂历史、南京天主教的宗教活动、教友状况、外籍教友在南京参与宗教活动以及市天主教为迎接青奥会的准备情况。李世贵认真听取介绍并不时提问，他说，南京教区和南京天主教从历史至今天，不仅在中国、乃至在世界上都是有较高声望和影响的，特别是上世纪五十年代天主教的反帝爱国运动，南京是中国天主教爱国爱教的一面旗帜，要保持这种声望和影响力。南京市天主教爱国会去年换届，顺利完成了新老交替，新一届爱国会领导集体在陆新平主教领导下有朝气，工作中呈现出新气象，解决了一些遗留矛盾和问题，对这一届领导集体很有信心。希望爱国会、教区、堂区能亲如一家，团结齐心，爱国爱教，为南京天主教信众做好引导、服务工作，凝聚他们的力量，为南京社会经济发展做贡献，当前目标就是全力以赴做好服务青奥会的工作。李世贵还要求市民宗局和秦淮区委统战部、区民宗局要积极帮助协调解决南京天主教的实际困难和问题。陆新平表示，爱国爱教是天主教的传统，南京天主教一定会继承和发扬这一传统，坚持爱国爱教方向，不辜负领导们的期望。

3、今天早晨，在南京鼓楼区东炮台江面上，10几头黑色油亮的脊背江豚，时而跃出水面，时而潜入江水之中，起起伏伏追逐鱼儿吞食，掀动阵阵浪花。而且当游到岸边处时，除了能看清黑色的背部和头顶上的瓶口大小喷气孔外，还能听到沉闷的“扑哧、扑哧”争抢气喘的声音，并露出一米多宽的黑燕扇尾。

4、为什么会发生江豚争抢鱼儿吗？据周围观察朱先生称，原来是一些市民租船放生10几桶鱼儿，引来黑光发亮的江豚，上下起伏的追逐吞食。从它们畅游在这里的情形来看，说明它们在这里生活得比较惬意，当成了免费的早餐。

5、据悉，江豚是我国特有、独立的濒危物种，属国家一级保护动物，江苏省也将南京长江列为重点保护水域。江豚对水质的要求较高。这表明南京长江段的水质在提高。

6、佛教在线江苏讯2013年1月24日下午，江苏省天主教“两会”办公会在江苏南京召开，江苏省天主教“两会”办公会议成员参加会议。

7、会议研究江苏省天主教“两会”2013年主要工作思路，重点内容一是按照省局工作要点，认真学习贯彻党的十八大精神，深入开展以教风为主题的和谐寺观教堂创建工作，深入开展“宗教政策法规学习月”活动，深入开展“宗教慈善周”活动；二是学习《江苏省宗教活动场所消防安全管理规定》并提出全省活动场所消防安全整改要求；三是研究办好江苏天主教网站事宜，实时报道江苏省天主教界活动；四是确定省天主教“两会”副主任以上人员述职考评工作事宜，部署2013年省两会春节慰问活动。会议研究确定于2013年3月中下旬召开省天主教第一次联席会议，贯彻此次办公会议确定的各项工作。

8、江苏省民宗局副局长顾传勇出席并讲话，要求省天主教“两会”围绕委局部署，谋划好2013年工作。

9、今天下午，合肥市佛教协会“同心同行”爱国主义学习班，合肥市委统战部宗教一处处长刘明、合肥市佛教协会会长圆藏法师、副会长界心法师、界山法师、界全法师、浩莲法师、副会长兼秘书长智光法师、开慧法师、陈慧峰一行12人参访南京栖霞古寺。南京佛教协会会长、栖霞古寺方丈隆相大和尚；栖霞古寺监院净善法师接待了参访团一行。

10、参访团一行分别参观寺院毗卢宝殿、玉佛楼、舍利塔、千佛岩等处。随后，在寺院花语寮双方举行寺院规范管理座谈会。隆相大和尚分别从制度管理、人才培养、寺院消防安全管理、寺院智能化建设、文化建设等方面介绍南京佛教协会以及栖霞古寺发展情况。

二、放生鱼要去哪里放最好呢

1、南京明因禅寺，座落在浦口区西南五十华里处的桥林古镇。该镇为江北重镇，其南抵金陵古城，北倚霸王乌江，东临长江天险，西至珠江狮子岭，地理与交通位置显得十分重要。

2、明因禅寺位于桥林古镇西首，离经济繁华区西大街乃半里之遥。该寺坐北朝南，矗立在石碛河畔。石碛河集众川于一流，九转十八弯，迂回数十里汇入滔滔长江。寺南有一莲华古桥，过桥经大道数百米，即为六车道----宁乌国家一级公路，其周围又有沪宁、杭宁、沪陕、宁合高速公路贯穿周围。除此，又有铁路大动脉京杭、京沪、宁合等诸大高铁交叉纵横于东西南北，北京、天津、上海、南京、合肥、杭州诸大名城尽收眼底，日可往返。寺之北端，乃高达十米之公元前西周古遗址----蒋城子，其城四千余年，历经风雨，全城褚土堆积，平似刀削。其上灌木丛生，林茂叶盛，东西南北中，足有数十亩方圆。然明因禅寺北倚此城，真可谓天然屏障也。这里河道弯弯，流水潺潺，孤石修竹，宁静幽雅。明因禅寺于桥林古镇，繁而不华，闹中取静，是佛门弟子、善男信女了生脱死，修行得道之处也。

3、明因禅寺，始建于公元一三三五年元朝至元年间，距今亦有六百余年历史。由于世之沧桑，战乱烽火，明因禅寺曾几起几落，兴衰交替，演化人间生灭无常。明因禅寺之开山祖师，乃正间和尚也。据传，正间和尚二眉之间有一隐眼，开时能生金光，邪魔远避，人言为西方准提佛母显化。曩时，这一带百姓不知因果，造业如山，故而天灾人祸，哀鸿遍野。为度群迷，正间和尚于冰天雪地，赤足募化，历经数年，建一梵刹，号为“明因”，以其“明因”劝化群迷。建刹不久，先为非度和尚藏经之所，后有临济宗通明法师来此振兴山门，显耀祖庭，展其丛林宗风，并与江南高僧，数次在寺开坛说法，其声名誉满大江南北，时佛法大兴，皈依求法者无可计数。尤其弟子宗权、宗镜等人，为感师恩，发心扩建寺院，护持道场，弘法利生，明因禅寺就此香火日盛，远近闻名。

4、清咸丰年间，朝政腐败，内乱外扰，盗贼四起，明因禅寺一度毁于战乱之火。后至同治元年，相传一日，有终南山头陀，率弟子十八人发心修寺。经一十八日募化，得钱无数。寺成之日，殿宇空旷，众等苦无佛像，抱膝相望，愁眉不展。时至中夜，忽听得室外一声响亮，万道金光从大雄宝殿中溢出，众人如梦方醒，误以火起，急赶至大殿，见殿内灯火通明，金壁辉煌，新塑成的十八罗汉和阿难迦叶站立两旁，拥着释迦如来，端坐在大殿中央的紫金莲上。大众。惊喜交集，奔走相告，急报头陀处，见空无一人，寻遍上下，杳无踪影，唯见头陀室壁，示现一十八臂准提像，众等见此，急伏地叩首，待起首再望时，壁中所现准提像，已全然不见。此时，众人幌然所悟：终南山头陀一行，乃准提佛母再次显圣所化也。

5、明因禅寺修复后，气势雄伟，壮严无比，其规模十分宏大，乃有“骑马关山门”之称。尤为大雄宝殿，常年紫气缭绕，瑞象万千；殿内佛像，栩栩如生。更兼寺内院落，古木参天，百花争艳；秋树枫叶，层林尽染。其“明因秋色”，便以此得名。后“桥林十二景”名誉大江南北时，“明因秋色”之景，当首推第一。明因禅寺至此，香火鼎盛，善男信女，社会名流，慕名前来进香礼佛者，络绎不绝。

6、明因禅寺住持性空法师介绍寺院建设

7、明因禅寺住持性空法师主法

8、明因禅寺住持性空法师带领大众礼佛

9、明因禅寺住持性空法师外出参访

10、时有和尚，法名广成，灵山人氏，。俗姓为黄，人称黄和尚。黄和尚自幼出家于明因禅寺，终年素食，戒律清净，忍人之难忍，行人之难行，以平等乃至卑下心待人。视已为凡夫，看他人则为佛菩萨。黄和尚平生以持咒、坐禅、念佛----禅净密三宗圆融一体，为精进修持之本。其先后三次入室闭关，时达九年之久，据说第三次闭关时，能从“定中''知人吉凶祸福，人称活佛再世。黄和尚于九十二岁示寂，示寂前，自知时至，身无病苦、沐浴净身，结跏趺坐，面对西方，佛声不绝。一日，和尚突然合掌向众而言：“佛来也，佛来也!”连呼数声，往生而去。此时，室内异香阵阵，扑面而来，似隐隐如有仙乐，经久不息。

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