冷冻库的鱼籽可以代放生

问：

人的八字是必定的，念经可以改动命运。但是有人有些神通及神婆之类，他们真是可以将人的命运改动，作为佛门生若何才气打败神婆施的神通，掌握本人的命运?命运是必定的，神婆又为什么可以将人的命运改动，好命变坏命，好运气变坏运?

大安法师答：

首先您是一个佛门生，皈依佛皈依法皈依僧。您对这一些神婆神汉您不必要太在乎他们，他们没有几本领，他们皆是一些小术数;虽然能够算点卦，有点小神通，那些皆属于邪的局限。我们念经是阳关大道，要知道命运是什么?命运是我们善恶业的一种表达形式;确实是有命，由于我们多生多劫的业力构成了这一世的性命，我们寿命的是非、我们相貌的妍媸、我们社会地位的崎岖、我们财产的多寡皆有安之若命的。

　　可是这个业是由心制的，心能制业，心能创立命运;但这个命运，我还是能够转变的，心转变业就转变，业转变命就转变。所以统统命运的转变皆操纵正在自身手上，是不是操之正在神婆手上;神婆没有力气使您的命变得更好，您不必要听她那一套器械的;她可能会算一算，但算一算人的主观能动性的变更，还会让她算禁绝的。

　　有许多算命的人皆很有经历，他一样平常不给出家人算，还不给那些四众门生算，由于算禁绝;所以学佛有超出三界、超出五行、超出命运的功用。假如您命运的轨迹是走向坏的一面，您突然正在这个时间发了大菩提心诚恳的念经，即速就有转换，转为祥瑞的这类功用作用;所以掷中这不是定命。

　　命运，有命但是正在静态傍边的，它向好的层面运照样向坏的层面运?完整在于您当下这一念心是存着什么心;所以统统命运掌控正在本人手上，不全是掌控正在神婆神汉手上。再进一步说无论是好命坏命全是虚无飘渺，不值得往计算，整体全是苦空无常的，所以照样重心放正在念经求生西方极乐世界上，他才是一个最好的命。

　　(转载)

　　消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一好事

　　学佛为成佛，同心专心专念“南无阿弥陀佛”，没有怀疑没有搀杂，乘佛大愿力决议往生净土

　　在此反悔我所犯的统统恶念恶口罪行，反悔我所犯统统邪淫重罪;愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者、学佛网、转载者、列位阅读者;此文如有错谬，我皆反悔，如有好事，普皆回向，愿断恶建善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念经、求生净土!

　　戒杀放生虽然是佛陀对佛门生的最低规定，可做起来却并非易事，若能无惧艰困，难行亦行，其好事还远远超出了守持匪、淫、妄戒的好事。

　　佛陀对放生所下的界说是：正在市场上看到有鱼贩、鸟贩为了宰杀而贩卖鱼类、飞禽(包含鸡鸭等家禽和别的植物正在内)时，以钱买下这一些众生盈余的寿命，并用自身的手将其放回原处。所谓原处，是指如是水生植物，就放回湖泊、河道大概海洋傍边;如是丛林植物，就放归丛林等等。不单自身作，并且心生欢欣，并带动别人介入且随喜此事。当自身做完以后，又满心欢欣地想：我本日完成了一件很有益的事情，未来我还要继承坚持下去。

　　前期加行：便是拿钱往购置性命的进程。此时的每个步调、每次呼吸，全是为了放生而作的预备工作;

　　后期结行：包孕随喜，极力劝戒别人放生，并赌咒力争上游等所有的举动。

　　正在很多的《放生好事文》及从前的放生开示中，已讲了许多的放生好事。正在这儿，我们只弥补性地讲一下，别的书中没有收集的，小乘佛经中佛陀亲口宣说的教言。

　　因而，佛陀才谆谆地警告后人：“诸持戒中，戒杀第一。诸布施中，放生第一。

　　戒杀放生的人还能够水到渠成地令心相续中生起慈心和悲心，由于生起慈心取悲心的主要因素，便是戒杀、放生和茹素。

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