银川哪里放生蝌蚪最好，宁夏银川市伊斯兰教界专题培训班圆满结束

一、内蒙放生园放生蝌蚪

1、佛教在线宁夏讯宁夏自治区银川市伊斯兰教界“知大局、守规矩、起作用”专题培训班于2013年2月28日至3月10日在银川举办。来自市各县（市）区的50名伊斯兰教人士参加了集中培训、学习。

2、培训班上对党的十八大精神、社会主义核心价值体系、《宗教事务条例》、民族宗教形势与宗教和谐之道、依法从事宗教活动进行了解读，开设了国情、区情、市情、伊斯兰文化与中国传统文化讲座，组织学员收看热议两会盛况。学员普遍反映培训理论现实结合紧密，表示将运用学到的新知识，在教职岗位上多种方法正确引导周边穆斯林群众共创小康、共谋和谐。

3、此次专题培训班是银川市根据自治区党委统战部、宗教事务局关于在全区宗教界开展“知大局、守规矩、起作用”学习实践活动的统一要求，结合市宗教领域实际情况所举办的集中培训活动。对其他宗教也将陆续举办此类专题培训。

4、银川玉皇阁历史文明的贡献价值

5、玉皇阁坐落在银川城区解放东街和玉皇阁北街的交会处。此阁始建年代无从查考。自从清乾隆三年（1739年）毁于地震，宁夏晋商在乾隆5年（1741年）重修后，称为“玉皇阁”。现在从被毁的碑身局布察看有宁夏晋商题字的碑头、碑座上石雕有一卧牛形象，遗失碑现存玉皇阁楼上。

6、银川玉皇阁通高22米，占地约1040平方米。在一座长36米、宽28米、高8米的台座下，正中辟有南北向的拱形门洞。西北侧外部有石条台阶可登上台座。台座中央为高达1米的两层重檐歇山顶大殿，殿宽5间，进深2间。底层向南接出券棚殿5间，正中辟有玲珑俏美的券棚抱厦。大殿东西两侧是两层重檐飞脊的亭式钟楼、鼓楼。从底层大殿内侧的木梯登上顶层，是一层宽敞的殿堂，殿外以回廊相通，绕以朱漆栏杆，可凭栏四望。整个建筑群重楼叠阁，飞檐相啄，布局巧妙，结构严谨。

7、考察银川玉皇阁背景和研究目标

8、近年来考察之所以选择玉皇阁，是因为玉皇阁它是原大唐盛世能工巧匠所建，是历史文化保存比较完整的一座千年楼阁，它是见证着一段渐被淡忘的大唐王朝历史。也是坐落在银川城区比较聚中的典型楼阁。

9、玉皇阁的历史地理、城市人文环境及文化的走向

10、现代人不可否认，应该做的坦荡和真诚。在当今社会环境下，有较多的人不了解玉皇阁真实的历史及文化的走向？！在戏说历史满天飞的今天，很多人已经不知道玉皇阁的真面目了。近年来，更有论者指出，为什么在中国长城历史上，只有大唐被少数民族称为“天可汗”不修长城？！我们特别要注意到，银川城垣发展到今天，在于长城历史地理、城市人文环境及文化的得天独厚。

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1、银川古城做为一座万里长城的边关重镇，是有着中国西部历史地理的特殊性。因而，唐初古人修建银川玉皇阁的礼仪建筑，不仅涉及到玉皇阁南券门有“帝鉴”，北券门有“天烙”的题字，也是以传统刑德并用，象征的理法观念。了解银川城市玉皇阁文化的发展起源，有文字记载的历史不多，可以追溯到大唐盛世的历史，具有开创性的意义。

2、相传不仅涉及到玉皇阁南券门有“帝鉴”，北券门有“天烙”的题字，也是以传统刑德并用，起到正南有一“卧象人”文物（2005年盲目修缮中遗失民间）象征阳德；北面有一“大铁人”文物象征阴刑的理法观念。玉皇阁的建筑文化，她是起到刑德并用，“我像人”文物，她是教导人们要利用最简单的民间理法来惩恶扬善，更是中华民族坦荡诚实，扎实做人的“诚信”标志。

3、考证发现银川玉皇阁独特的外在形象，它是形象一座牛头的建筑造型。要是从创造性的玉皇阁整体布局上看，设计独特在于楼上一西一东两座钟楼、鼓楼的对称协调，是形象牛的两只角，楼上大殿正南开着两个对称的圆型窗户，它们似乎是在直视前方的神态，形象牛的两个眼圈；楼上座北面南，正中间悬空下来凸出的小阁台，是形象牛的鼻子；楼下南北相通的穿街券门洞，是形象牛的嘴巴，其中人性化的内涵所在，并不是一句空话。

4、再说，生肖文化是中国古代独有的一种计年文化，也在表现出百姓对生肖的信仰。自古以来，人们是把玉皇阁建筑看作为品德美、精神美和人格美的一种象征。中国古代传统文化思想是把玉皇大帝作为美好和高尚品格的象征。中国传统是有镇河牛一说，银川玉皇阁建筑最具有丝绸之路鲜明的地域性、民族性、多元性等特征。古人讲：“御者，帝也”。它们是专门治御水怪的吗？！

5、银川玉皇阁整个建筑群重楼叠阁，飞檐相啄，她是起到刑德并用，象征阳德阴刑的理法观念。我们置身于银川海宝塔寺的玉佛殿飞檐建筑，为什么也是有一对对称的象头型造型标志？为什么玉佛殿、卧佛殿对称协调的重檐飞脊上，正南有一人头型造型标志？北面有一虎头型造型标志？据说银川海宝塔寺建筑文化之所以成为经典，它们是形成了中国文化“卧佛”象征贺兰山“天”的传说，它们似乎与银川长城建筑规制相互间的巧夺天工，“海宝塔”“承天塔”标志为一南一北对称的不朽丰碑！

6、借助上天以玉皇大帝、发挥着“牛”以镇邪的声威

7、我们生活在今天，要了解自古以来治乱兴衰的道理，把她们当作一面镜子。银川玉皇阁的建筑艺术，正是借助上天以玉皇大帝发挥着贬恶扬善的声威，所谓"人间私语天闻若雷"，表示出天帝与皇帝的"明察秋毫"。她们是相互体现出中国古代刑德并用的辩证哲学，表现出阳德与阴刑的辩证哲理。传说中国古代的玉皇大帝，城皇往往还得礼让三分，她们是配合刑德并用的城市理法，起到以“人文而教化天下之理”的城市管理目标。

8、为什么银川玉皇阁的礼仪建筑也是象一座牛头型造型以镇邪？！相传，为了“夏地安宁”，她们就好比是城市中的一面镜子，这个是我们华夏子民最不该遗忘的。中国牛的图腾崇拜，可以追溯到4000年前大禹治水时期，相传大禹治水时，每治好一处，就要铸铁牛投入水底，以镇水患。到了唐代，铁牛便改设岸上了。

9、同样，古人认为，“工欲善其事，必先利其器”。青铜峡大坝营是唐徕渠、大清渠、汉延渠、惠农渠等4大干渠之首，岸上曾出土一只唐代铁牛。从唐徕渠的渠首，出土遗址和遗物铁牛表明，早在唐代银川平原黄河两岸，以军屯和移民屯垦的办法，大兴水利，修渠溉田迅速发展了农业。银川平原，自秦、汉、唐先后开掘千年的自流灌溉，引出无数可歌可泣、神奇玄妙的传说，素有塞上江南“鱼米之乡”的美称。

10、玉皇阁整体的文化景观、“我像人”文物的价值高度

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