蔚空的代放生讲的什么

真禅法师：华严宗简论 第一章 华严经的传译 第二节 八十《华严》

　　唐武则天，深信佛法，晓得晋译华严不全，传闻于阗有梵本，就派人往取经，并礼聘翻译的三躲法师。实叉难陀(喜学)是于阗国的一位着名的学者，他智度宏旷，利物为心。对大小乘经论，外道异学，无不通达。他接受礼聘，来到长安，武则天迎请於遍空寺，使其处置翻译。并请南印度沙门菩提流志(觉爱)和义净两躲辅助宣读梵文，复礼、法躲等诸巨匠担当笔受润文。颠末五个年龄，於圣历两年十月译完。这便是新译的八十华严， 一位唐译。它比晋译，文辞流通，义理精密，成为七处九会三十九品的组织。正在翻译过程中，武则天亲临译场，助扬译事，并亲自撰写叙言，挥毫题写品名。

　　但此经译出後，个中仍漏译日照三躲补译晋译本的内容。法躲巨匠将新旧两个译本，相互对比，勘校梵本，弥补缺文，文义始得延续通顺。

　　六十、八十《华严》，全名《风雅广佛华严经》。风雅广佛华严是所诠之义，经是能诠之教。听诠中分为法和喻，风雅广是法，华严是喻。大者，体性包涵。方广者，相用周遍，即—切如来所证之法。华喻万行，严谓严饰，因位万行如华，以此华庄重果地，故云华严。义佛果地万德如华，以此华庄重生身，故名华严。故《探玄记》云：“佛作下乘，法超因位，果德难彰，华喻方显。”谓万德毕竟，环丽犹华。互订交饰，显性称严。

　　至相、贤首，据六十华严，言佛於七处八会说华严经。七处：渭人中三处，天上四周，亦称七重会：普光为八重会。清冷据八十华严，言七处九会。

　　第一会：正在菩提场，说毗卢遮那如来依汇因果秘诀，有世上妙严品以下六品。

　　第二会：正在普灼烁殿，说十信秘诀，有如来名号品以下六品。

　　第三会：正在忉利天宫，说十住法，有忉利天宫品以下六品。

　　第四会：正在夜摩天宫，说十行法，有升夜摩天宫品以下四品。

　　第五会：正在兜率天宫，说十回向法，有升兜率天宫品以下四品。

　　第六会：在他化自由天，说十地法，有十地品一品。贤圣有隔，故越化乐。

　　第七重会普光亮殿：说因圆果满法，有十空品以下十一品。前六因圆，後五果满。

　　第八三会普光亮殿：说普贤大行法，六位顿成，有离人间品一品。

　　第九会：正在室罗伐城逝多园林，说进法界秘诀，有进法界品一品。第九会终，回菩提场，则十会圆明，顿彰立极。

　　放生是第一有益的好事，是最快的体式格局。古语：“救人一命胜造七级浮屠。”可见拯救的好事是很是之大。

　　一、改运

　　两、财气

　　三、人缘

　　四、安康

　　五、消灾

　　六、寿命

　　七、伶俐

　　八、好事

　　九、舒适

　　十、面相

　　十一、繁华

　　十二、善缘

　　十三、心态

　　十四、黑甜乡

　　十五、环境

　　十六、家庭

　　十七、伴侣

　　十八、厚德

　　十九、家属

　　二十、后代

　　放生让性命持续，我们还会得以持续性命的机遇。而放生让众生获得高兴，获得安闲摆脱，获得重获性命的欢愉。

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