北京哪个寺庙有放生活动的地方，北京天开寺春节奉斋放生活动圆满结束

一、放生白鲢鱼可以活吗

1、佛教在线北京讯2017年1月27日至2月1日，农历除夕至初响应人人奉斋放生推广中心提出的春节奉斋放生倡议，天开寺院奉斋放生团以“你吃素，我买单”为口号，在北京地区12家素食餐厅举办了为期6天的奉斋放生活动。

2、新春佳节是人类团圆的喜庆日子，但也是大量动物被杀戮的日子。选择在这个特殊的时段举办奉斋放生活动，面向全社会发出邀请——任何人都可以在“奉斋放生”微信公众平台报名，然后到素餐厅品尝素食年饭，体现了天开寺院奉斋放生团为尊重生命、拒绝杀戮做出的一份真实的努力。

3、奉斋放生理念由北京天开寺宽见法师首倡，是以“请客吃素”的方式进行的釜底抽薪式的放生，是对放生理念的创新，也是一项深受欢迎的纯公益活动，以平等爱护一切生命为宗旨，兼具保护环境、健康身心的作用，真正做到了和谐社会、温暖人心、弘扬中华优秀传统文化、传播正能量。

4、自2016年起，天开寺院奉斋放生团已在北京地区举办过几次这样的大型“互联网+奉斋放生”活动，均受到各界群众的热烈欢迎。上天有好生之德，人类有护生之心，奉斋放生理念正在得到越来越多有识之士的重视。

5、北京寺院文物记（续一）

6、十方普觉寺，在西直门外寿安山。寺创于唐，名兜率，元名昭孝，后曰洪庆，寿安，普觉则清怡贤亲王父子重修而赐改也。寺旧有两卧佛，俗呼卧佛寺。前殿者，元英宗至治三年冶铜五十万斤作。设提点所以司营缮。相传清乾隆游幸，疑为金造，于臂凿孔验之，白乳喷出，乃崇重不替。后殿者木造，唐制也，庚子之乱，日军辇运回国。胜利后，索取旧物，无人议及，可惜。殿前有唐植娑罗树，心空不死，其旁又生一株，夏初开花如镂玉，秋结实可治心胃疾。寺门旧有塔，早圯，明宪宗建如来宝塔，亦不知圯何时。近年土人于寺西掘地，得残额。西有大盘石，上建观音堂。其地树木幽森，泉水清治泠，行宫租与外国人消夏，观音堂遂被撤，民初失火，行宫尽毁，乾隆间曾有凤来栖之高松，亦半焦焉。

7、妙应寺，在阜成门内大街北，辽之白塔寺址，塔旧在寺右偏，今正当殿后。寿昌二年，为释迦佛舍利建，内贮舍利二十粒，香泥小塔二千，无垢净光陀罗尼经五部。元至元八年，世祖发视，石函铜瓶，香水盈满，色如玉浆，舍利坚固，灿若金粟，瓶底获一铜钱镌至元通宝四字，阅之愈加崇重。即迎舍利，崇饰斯塔，角玉杵，阶布石栏，檐柱华鬘，身络珠网，制度工巧，古今罕觏。十六年即其寺改建大圣寿万安寺，设影堂。明天顺元年，赐额妙应寺，清代屡加改建重修，颁赐藏咒，为喇嘛焚修之所。余屡访陈喇嘛于此，陈深通唐古忒文，所言亦多启发，勿谓密教之无人也。

8、天庆寺，在崇文门外药王庙西，即辽永泰寺址，金大安中，兵毁。元朝有僧普仁始来栖焉。先是普仁在云朔尝假息间，有以天庆名所栖而告之者，既至此，驸马高唐郡王出重币易是院为驻锡之所。逮甲申冬，皇孙噶玛拉出货泉二千五百缗，洎名骠仍命留守段祯詹事丞张九思，即所居徒蒇事，始于乙酉之春，成于丙戍秋仲。役作掘地得废钟，所刻天庆字者，盖大辽建号也。事梦既协，即为新寺名额。元王恽袁桷皆有记，字多漶勒不可辨。

9、殿西南有浴室，回回制，余尝入之，木门朱漆，其顶穹然，犹是寺之旧遗。明宣德嘉靖曾修之。天顺碑蹇英撰，嘉靖碑徐阶撰。

10、延寿寺，在琉璃厂东北延寿寺街。寺为辽刹，圣宗十二年，以景宗石像成，于寺饭僧。兴宗亦曾幸之，诏宋使于此观系鞠。宋童贯蔡攸帅师入燕，勒碑于寺纪功，将佐姓名备列。宋徽宗北狩居此。金人以汴京所收车舆器仗悉置寺，其地址宏敞可知，意今之，琉璃厂附近数街，皆昔之寺基，而今之寺，乃明正统间，太原僧湛然重建，仅其地之一部耳。今已为民人杂居，有明魏忠贤造铁炉兀立庭中。

二、端午放生吗

1、双塔庆寿寺，在西长安街，本金大庆寿寺，创于金世宗大定二年。元皇庆元年程钜夫撰大藏经解，今佚。明正统中，王振重修，易名大兴隆寺，又名慈恩寺。太学生西安姚显疏言，王振竭生民膏血修寺，请自今凡内臣修寺院悉拆毁以备会廒之用，不纳。嘉靖间，寺废为射所，以讲武演象，后易名双塔寺，以寺有元僧双塔故。九级者，光天普照佛日圆明海云佑圣国师塔:七级者，佛日圆照大禅师可庵塔。元王万庆撰海云禅师碑，在塔前。今其地租与人建屋经商，沦陷七中，近年万始访得，拓而传之。寺东有明末大学士范景文殉节处，有碣志之，今在寺外。（未完）

2、寺庙方丈常道大和尚升座

3、中国佛教协会会长传印长老

4、如愿法师与中国佛教协会教务部主任宏度法师

5、2012年7月17日上午9时30分，寺庙监院常道法师荣膺方丈升座庆典法会在已有1705年历史、北京佛教文化的发祥地、京都皇家寺院——寺庙隆重举行，这是60年来北京首次举行方丈升座庆典法会。61岁的常道法师成为北京寺庙的方丈。圣泉寺住持如愿法师应常道大和尚的邀请，参加了他的升座仪式。中国佛教协会会长传印长老为常道法师送位，近百位大德高僧及数以千计的十方信众为其见证。

6、升座仪式结束后如愿法师又匆匆赶回圣泉寺，指挥筹备本月20号的北京圣泉寺第二届“如愿夏令营”的前期工作，为了本次的夏令营更加圆满，圣泉寺僧众及全体义工菩萨已经投入到繁忙的工作中，一切工作基本就绪，几天的时间里，前来参加夏令营的营员已达到数百人，本次夏令营主要围绕着《国学》及《弟子规》为中心，希望跟多的学生及家长前来参加这个有意义的活动。

7、寺庙始建于西晋永嘉元年(公元307年)，距今已有1705年的历史，寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“寺庙”。素有“先有寺庙，后有北京城”的民谚。

8、寺庙自古以来被誉为皇家寺院，高僧大德辈出，其多数为历代皇帝御旨钦命，享受皇室及朝廷捐资修缮。寺庙的佛教文化和影响力不仅在中国具有极其崇高的地位，甚至许多国外的高僧大德慕名而来，常年修行于此，并将寺庙的佛教文化在全世界范围内进行传播。

9、碧云寺在北京西郊香山的东北麓，坐西北而向东南，沿山坡而建，寺内殿堂随着山势层层上升。全部寺塔的建筑甚为壮丽。寺创建于元至顺中(1330—耶律阿利吉，原名碧云庵。明正德中(1506—御马监太监于经，将庵扩建为寺，并在寺后为他自己建造了生圹，准备为他死后葬身之地。嘉靖初于经下狱死，家产被抄没，寺圹未用。天启三年魏忠贤又就其庵道再加拓广，作为魏忠贤的生圹。崇祯元年忠贤被杀，也没有葬在此处。清乾隆十三年就其墓圹改建成金刚宝座塔，并仿杭州凈慈寺的罗汉堂的规模在塔东南建了一座罗汉堂，在寺东北建了行宫院，行宫院西有泉水，叫作水泉院，景色深幽。1925年孙中山先生逝世后，灵柩停放在此寺中。后移葬南京紫金山，便利用金刚宝座塔作为孙中山先生的衣冠冢。现在寺中各殿中的塑像，大致保存于经、魏忠贤二人拓建时的原塑，虽经过清代的修整，仍可体现明代艺人的巧思。

10、在进入雄立在高台上的寺门后，过桥为山门殿，殿中有二金刚力士像。左像左手抚杵，右手扬拳；右像左手平掌，右手扬杵。像高4·8公尺，衣服冠戴，彩画鲜明，花纹折迭，相貌威猛，充分显示作者的心思豪放和艺术精巧。

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