太原放生的时辰（太原自己生日放生好吗）

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“放生”是积德行善，还是助纣为孽？

由于身体多年的一个顽疾复发，昨天特意去医院复查并拿了药回来。晚上一起背诗的时候，大家都很关心我的就诊结果。知情后，盈同学用真挚的有些迫切的语气，再一次劝我去买鱼放生，希望能让我消业除病。

盈是一个全心向佛向善的人，和我有30多年的交情，从同学，到朋友，再到四方诗声的诗友，如今她和另外两个诗友，都已经成为我生命中不可或缺的姐妹。所以每一次，我都能从她的规劝中，感受到不容置疑的关爱。但每一次，我都没置可否。

因为这画面，让我想起了十年前去青山沟旅游时遇见的一件事。路边有位五十岁左右的正在叫卖的男子，身旁的柳条编篓里卷曲着一条小乌蛇，有对母女正在忙着付钱，想买来给它放生。因母女俩惧怕这生灵，付完钱，看到男子提着篮子，替她们把蛇送到二十米外放生后，心安的走了。

我们这些看眼的，自然也就跟着散了。老公是一个善于观察的人，他听说过有人专门以此为生意，所以归途中，就特意跑过去看看仍然坐在那里叫卖的男人，竟赫然发现，他身旁的编篓里，依然卷曲着那条刚刚被放生的小乌蛇。

回家的路上，我们俩人都陷入了思考，这条小蛇到底要被人们蹂躏多久？如果没有人来买它放生，它是不是早该悠哉悠哉的回归大自然的怀抱里了？照此看来，那两个放生的女人，到底是在积德行善，还是助纣为孽？

当然，现在我相信那母女定和盈一样，有着她们自己对善良的诠释。她们会全心向佛，痴迷大师们的每一句善言。这种纯粹的敬仰，有时甚至让我有些崇拜。

但我又是一个经常固执己见的人，绝对不赞成这种买卖式的放生，我觉得这种意义上的放生，应该是和佛教的本意相背离的。试想，如果谁都不去买生放生，怎会有那么多困在那里需要被放逐的生命？

真正意义上的放生，应该是在生活中，随时随地能做到对每条生命的尊重和敬畏！

我记得小时候家住农村，夏天从后院里跑进堂屋一条大草蛇，当时我被吓的哇哇大哭。哥哥跑过来举起铁锹就要砍，被妈妈及时喝住，最后用铁锹铲着给送走了。

我觉得妈这样做，才是真正意义上的放生。

其实生活中有很多这种时刻，只要心存善念，冬日里，你能为出来觅食的鸟儿留把米；看到正在偷吃的家禽，你能随时放下手中那块愤怒的石头，那你就是在做真正意义上的放生。

大千世界，万物皆有灵性。放生，是对生命的尊重和敬畏，是在积德行善。我终于像这样想明白了，给出了我自己的答案。而在同盈的讨论中我也明白了，她所看重的是每一次具体实施放生时的意义。不管最后我们都做了怎样的选择，初衷都只有善良。

所以，只要是心存善念，选择什么形式的放生，我愿意尊重每个人自己的选择，但我绝不会苟同所有形式。不知道有没有人支持我这样的观点。

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