山西哪里放生河蚌，山西恒山悬空寺－历史

一、西安公园放生鹌鹑

1、悬空寺位于山西浑源县，距大同市65公里，全国重点文物保持单位，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。悬空寺的六座主殿阁之间都用木制楼梯相连。寺内塑像很多，但这些塑像的特殊之处在悬空寺的三教殿内，儒、道、释的三位代表人物孔子、老子、释迦牟尼的塑像共居一室，中国像这样三教始祖同居一室的情况非常罕见。

2、悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺作过修缮，北魏王朝将道家的道坛从平城，今大同南移到此，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺。

3、佛教在线山西讯为进一步弘扬科学精神、破除封建迷信，山西省文明办近日发出通知，决定在全省农村广泛开展为期两个月的崇尚科学、破除迷信集中教育整治活动。

4、通知要求，要充分认识破除封建迷信的重要性、必要性、紧迫性和长期性，采取扎实有效措施，通过专项整治、宣传教育、科学普及，教育引导广大人民群众自觉崇尚科学、抵制封建迷信，不断净化社会风气，把社会主义精神文明建设和核心价值观建设引向深入。

5、通知要求，要依法打击取缔封建迷信活动。要协调相关部门组成专门力量，联合深入农村开展不定期集中排查，对所谓的“风水”先生、“大师”、“神婆”等涉嫌从事封建迷信活动的人员和活动情况进行统计调查，对宗教场所的商业行为进行摸底排查，掌握危害社会、群众及伺机敛财、骗财的宗教迷信活动。根据调查摸底的情况，与相关部门联合，对封建迷信活动进行专项整治。各市要协调相关业务部门，对宗教活动中违反国家宗教政策的行为，特别是对涉及违法的商业活动进行整治，对极个别从事不符合宗教活动要求的宗教人士进行劝诫、处理，对冒充宗教人士从事非法敛财等活动的人员进行甄别和处理。依法规范宗教场所涉及商业行为的活动。

6、通知要求，要强化宣传教育，营造崇尚科学、破除迷信的浓厚氛围。要广泛开展宣传，收集整理制作一批反映身边迷信、邪教活动危害的图书影像资料，通过农民群众乐于接受的方式，展示封建迷信的危害。组织志愿者深入农村开展“崇尚科学、破除迷信”的宣传教育活动，分发资料，入户宣传。要加强教育引导，充分发挥农村道德讲堂、善行义举榜样的作用，通过身边人讲身边事的方式，用“身边事教育身边人”，引导广大农民尊德守礼、见贤思齐，树立文明新风。加强对参与封建迷信活动人员的教育，倡导群众理性参加宗教活动。

7、通知要求，要广泛开展群众喜闻乐见的科普活动。要及时深入农村，通过组织科技论坛、举办科普展览、科普讲座、科普报告会等多种形式，针对人民群众的疑难困惑问题，认真摆事实、讲道理，解疑释惑，提高群众的科学认知和鉴别能力。要组织科技工作者编写制作科普图书、期刊、挂图和音像制品，满足公众对科学知识的需求，通过“三下乡”“四进社区”等活动，送科技下乡，送文化下乡，不断提高人民群众的科学文化素质。要通过剖析典型案例，组织现身说法、巡回宣讲、科普文艺会演和村头街头演唱等群众性活动，进一步揭示封建迷信的危害，引导人们自觉崇尚科学、抵制迷信活动。

8、通知要求，加强组织协调，确保活动取得实效。各地要做好组织协调工作，结合实际，成立专项工作领导机构，制定具体实施方案及细化责任分工，形成常态化工作机制。要把开展崇尚科学、破除迷信活动作为农村精神文明创建的重要内容，纳入文明村镇测评体系，进一步夯实文明创建基础。要选树一批先进典型，组织现场观摩交流，加强交流学习。全省各级各类媒体要加强对崇尚科学、破除迷信的宣传报道，加大对不良现象的曝光力度和先进典型的报道力度，在山西省广大农村营造崇尚科学、破除迷信的良好氛围。

9、传说五台最早是道家的地盘，《道经》里称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。《清凉山志》称佛教的文殊菩萨初来中国时，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真观内，这说明当时五台山为道家所居。

10、佛教最初传入我国时，只有少数人奉行。公元前二年，大月氏国(原居我国新疆西部伊犁河流域的少数民族，西迁中亚后建立的国家)国王的使者伊存来到当时中国的首都长安(即今西安)，他口授佛经给一个名叫卢景的博士弟子，这是中国史书上关于佛教传入中国的最早记录。

二、山西公园放生石螺

1、佛教传入五台山，普遍的说法是始于东汉。史籍记载，永平十年(公元67年)十二月，汉明帝派往西域求法的使者同两位印度高僧摄摩腾和竺法兰来到洛阳。

2、永平十一年在洛阳城西雍门外御道之南，建造一座僧院以供这两位印度高僧居住。为纪念白马负经(《四十二章经》)输像(佛像)之功，因名白马寺。

3、永平十一年，摄摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山(当时叫清凉山)。由于山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方，他二人想在此建寺，但由于当时五台山是道教根据地，他二人颇受排挤，因此奏知汉明帝。汉朝廷为辨别佛教与道教的优劣高下，让僧人与道士表演、说明、验证，因此双方达成协议——约期焚经，以别真伪(相传，焚经地点在今西安焚经台)。焚经的结果，道教经文全部焚毁，佛教经文却完好如初，故他二人获得建寺的权利。台内山多地广，河流纵横，何处适合建寺?《清凉山志》载：“在大塔左侧，有释迦牟尼佛所遗足迹，其长一尺六寸，广六寸，千幅轮相，十指皆现”。相传他二人不仅发现此足迹，而且还发现佛“舍利”，此外，营坊村这座山的山势奇伟，气象非凡，和印度的灵鹫山(释迦牟尼佛修行处)相似。由于这三种原因，故决定在此建寺。寺院落成后，以其山形命名为灵鹫寺。汉明帝刘庄为了表示信佛，乃加“大孚”(即弘信的意思)两字，因而寺院落成后的全名是大孚灵鹫寺。大孚灵鹫寺是现今显通寺的前身。从那时起，五台山开始成为中国佛教的中心，五台山的大孚灵鹫寺与洛阳白马寺同为中国最早的寺院。

4、怀着兴奋的心情大家开向云冈石窟的路.恩,提一下,大家这次的座位都有个更改,在男生的强烈要求下,队长同意大家可以随意坐了,帅哥们争先恐后的要和美女坐在一起,各自坐到自己想坐的位子后,嘻嘻哈哈的奔向大同城西----云冈石窟

5、大同好象是个中等小城市,也许是受煤灰的影响,整体感觉灰灰的,树也很少,光秃秃的让人感觉很热.我喜欢绿色,我想大同的人们应该也喜欢啊,可是树怎么会这么少呢?难道大同地下煤多不爱长树?看着车窗外倒退的稀少的小树,禁不住胡思乱想.

6、当我们离开大同城时,车窗是怎么也不能打开了,外边一阵阵的风卷着煤灰狂吹,暗自庆幸自己没穿白色的衣服出来,不然晚上回去白色准变成黑色不成.当视线中出现一排排的泥房子时,感觉自己看到了山寨一般,而马路两边的居民或行人好象已经很适应这样的风和这样的煤沙,任乌黑的风吹过来时依然不躲不藏,虽然风沙过后露出来的脸蛋是黑的.真是应了一句话:什么环境造就什么样的人.我想如果我生活在这里我也会这样的吧,毕竟风和煤灰是这里最多的,躲也躲不过去.

7、很疑惑山坡上为什么会有这么多的小房子,听同伴说这可能是矿工们住的地方吧.一排排的泥房子就那么光秃秃的竖立着,没有一棵树给它们遮住毒辣的太阳,要是炎热的夏天到了,该怎么生活啊?我突然冒出一句:以后出门得小心点了,别被人拐卖了,要是卖到这里或者比这条件还恶劣的地方就完蛋了!一句话把同车的人都逗的哈哈大笑,竟然还说就算是卖到这里也卖不到多少钱,晕死我了,我说我怎么着也值三五千吧?

8、行了没多久,前方出现一个高高的山坡,还有一个个的洞孔,我对着对讲机大喊:大家注意大家注意,前方有窑洞呢!结果又被耻笑!原来那不是什么窑洞,而是目的地石窟到了!欢呼着跑下车,可是怎么看那高处的黄土坡怎么也不象想象中的石窟呢?还是满目的黄土,绿色还是那么少,据说是因为缺水,所以绿色植物很少.郁闷,水呢?水都跑哪里去了?我以后一定要注意节约用水,再不浪费和糟蹋一滴水了!

9、门票60元,不算太贵,毕竟石窟大佛是世界级文化遗产呢.进入大门,首先先看看对石窟的整体图片介绍,对石窟有个大概的了解后进入那一排在外面看起来象是窑洞的石窟.随着人流进入第一个石窟，由于我不信仰佛教对佛像倒是没什么感觉，但是对前人的鬼斧神工是从心底里崇拜，看着石洞里的巨大佛像以及周围的密密麻麻分布的小佛像，每一刀每一刻都是那么精细。真不知道怎样的工夫才能做到？看到佛像都已经有很大程度的风化，真是痛心！如果有一种药水可以防风华该多好啊！

10、洞窟里好凉爽，可惜不允许拍照片，真想拍下来给大家一起欣赏。石壁上刻的佛教故事我一点都不懂，听导游解说也是大致的了解。一个一个的石窟转下来，发现很多佛像都没有了头，听同行的小邱帅哥说，佛头被人盗卖了。小威说佛头不就是一石头吗？失去了佛身，佛头还有什么价值呢？怎么会还有人买？听小邱说佛头都被外国人买了去，也不知道是真是假。我说，外国人不在乎佛头是石头还是金子，那是因为他们在乎的我们的文化！他们花钱的是中国人的文化，是无形的资产！要知道佛头代表的是什么？是中国人的文化遗产和尊严。我好象控制不住自己的情绪，把他们都吓坏了，以为我怎么回事呢，为什么会这么激动。

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