山西哪里放生乌龟，山西五台山佛教协会2016年四月份全山例会召开

一、放生个人回向

1、五台山佛教协会会长昌善法师向与会法师公布了佛教协会五月至八月份活动内容及安排部署

2、五台山管委会筹委会副主任、临时党委副书记赵永强讲话

3、五台山佛协副会长兼秘书长悲月法师主持会议

4、大菩文化山西讯2016年4月19日上午，山西五台山佛教协会2016年四月份全山例会在佛协会议室召开。五台山管委会筹委会副主任、临时党委副书记赵永强，五台山景区管理局调研员、区委副书记赵培官，五台山宗教文物管理局局长刘文光，五台山管委会筹委会成员白海龙出席会议，五台山佛教协会会长昌善法师及佛协副会长、全山各寺院住持等参加了会议。五台山佛协副会长兼秘书长悲月法师主持会议。

5、会议上，五台山佛教协会会长昌善法师向与会法师公布了佛教协会五月至八月份活动内容及安排部署。昌善法师讲到，在接下来的系列活动中，佛教协会领导班子成员要起到积极的带头作用，要继续充分发挥佛教协会连接各寺院及信众的桥梁和纽带作用，凝心聚力、齐心协力地办好各项活动。

6、五台山宗教文物管理局局长刘文光传达了省、市、区各级相关部门发布的文件讲话精神。随后，五台山管委会筹委会成员白海龙就加强寺院文化保护、健全寺院文物安全责任体系等内容作了讲话。

7、五台山管理局调研员、区委副书记赵培官主要就如何做好“五一”期间安全文明接待工作发表了讲话，特别强调了在“小长假”间做好寺院安全工作，制定相应的应急方案，抓好各项工作落实。

8、最后，五台山管委会筹委会副主任、临时党委副书记赵永强作重要讲话：佛教协会及各寺院要及时学习国家的宗教政策、法律法规内容，继续发扬佛教爱国爱教的优良传统；加强宗教团体建设，发挥好党和政府联系信教群众的桥梁与纽带作用；树立“两种意识”（全局意识、责任意识）、提升“三种能力”（统筹全局能力、寺院管理能力、引导信众能力）。

9、同时，还有不断加强信仰建设和道风建设，抓好寺院的僧才教育工作、寺院文化建设及慈善工作。

10、山西五台山每年“五一”期间居士信众及游客朝山人数众多，安全管理问题一直是重中之重。此次会议加强沟通管理、制定各项措施，会议在祥和欢喜的氛围中结束。

二、过生日可不可以去放生鸟儿

1、中国书画家联谊会王子忠会长赴五台山东台顶望海寺参访

2、五台山东台顶望海寺“翰墨护生”书画笔会在大连举行

3、为什么提倡放生？
《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”因为众生最珍惜的是自己的生命，你救了它，它最感激，福德积得最深！如果你想造罪业，杀生的罪业最大。因为众生最宝贵的还是自己的生命，你杀了它，它最恼恨，怨仇结得最深！血债血还，未来果报最惨最烈！
万病的根源，均来自杀生。一切天灾人祸，癌症瘟疫种种的不幸，就是因为我们以前所造的杀业感召而来的杀报。放生是救急救命的行为，所以功德至大，非其他小善所能比拟。
护生放生就是护心。当护生放生时，生命的美丽让你珍惜、感动、惊喜。动物同类及异类之间的互相疼惜照顾，人与动物之间的愉快相处，还有动物报恩的真实故事，无不唤起你慈悲喜舍的心念。“凡具悲心者，自不肯杀生”，放生确实可以培养人们内心的慈悲种子。护生放生的意义广大，为的就是能清净其心，佛说：“心净则国土净”、“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。护生、吃素、放生，岂止是在救度几条小生命，或为求健康延寿命、增长福报？放生就是给物命众生一个机会，一个皈依三宝、听闻念佛的机会。同时，放生也是给我们自己一个机会，一个救生赎命，偿还杀债的机会；一个广积福德，消除业障的机会。“天地之大德曰生，如来之大道曰慈”。如人人戒杀放生，则生生不息；戒杀放生，使天地万物，一切水陆空众生，各得其所，优游自在，各乐天真，各尽天年，正是体现上天好生之大德；戒杀放生，使人人长养慈悲心肠，正是在力行如来之大道！
为什么要对放生的动物说三皈依呢？因为一切众生皆有两条命，一条是生命，另一条是慧命。放生不但救其生命，亦救其慧命——说三皈依给他听，下一生就不入地狱不做饿鬼不变畜牲，免堕三恶道受苦。如得人身，发菩提芽，深信佛法就有成佛可能，这就是救它的智慧。又如在马路旁或任何地方，见到人家正在杀害生命，无法救助之时，我们应发出怜悯心，口中赶快为其念诵三皈依及阿弥陀佛圣号，帮助它，略尽我们的一点悲心。
放生是敬畏因果、尊重生命的具体体现。《梵网经》说：“若佛子，以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。”佛教对生命的理解，对慈悲的施行并不局限于人道，而是普及于一切有情众生。我们众生皆处于六道中轮回，应以“物我一体”的悲心来珍爱一切有情。
护生戒杀思想符合当今世界可持续发展理论、科学发展观，以及构筑和谐社会的时代要求。当今世界，人类对自然的过度开发与掠夺，导致能源枯竭、水土流失、野生动物的家园日益缩小，许多物种正快速地从地球上消失、灭绝。这是值得人们去反省与忏悔的。和谐社会不仅意味着人与人的和谐，也昭示着人与社会的和谐，更要体现出人与自然的和谐。
憨山大师的一首放生偈说得好：
人既爱其寿生物爱其命放生合天心放生顺佛令
放生免三灾放生离九横放生寿命长放生官禄盛
放生子孙昌放生家门庆放生无忧恼放生少疾病
放生解冤结放生罪垢净放生观音慈放生普贤行
放生与杀生果报明如镜放生又念佛万修万人证

4、揭开山西太原唐代太山龙泉寺千年变身秘密

5、太原旧方志记载，太山寺即太山龙泉寺始建于唐代景云元年(公元710年)，初为道教“昊天祠”。

6、而根据文物专家现场考证，银椁金棺舍利宝函所居的地宫，原是一处佛塔的塔基，此塔建于唐武周至唐睿宗时期，刚好是公元684年到761年，即龙泉庙始建之时。而在地宫附近，文物考古人员挖掘出了另一处台基、台阶等旧建筑的遗址，后经鉴定为已毁于清朝晚期的建筑“昊天上帝庙”的遗迹。

7、唐代所建之宇为道观，何以有佛教之塔？而昊天上帝又是地道的道教内容，“昊天上帝庙”毁于清晚期，难道在太山上，昊天上帝与释迦和平共处了五百多年？也许这小小的金棺，能给我们讲出更多的古晋阳的千年旧事，揭开更多的并州秘史。

8、太山在今天晋源区阎家坟(今属罗城街办)村西，龙山和蒙山之间，属于西山山脉。

9、在“千年石函挖掘”新闻之前，太原人鲜有人知道有这么一座山，更不知道有龙泉庙。直至石函的出现，人们才开始了对这座看上去普普通通山庙的关注。

10、关于太山的得名，沈约撰写的《宋书》中曾有详细的记载：相传北汉时有山民石敢当，以勇敢闻名，他居住的山也跟着有了名，太山取“太(泰)山石敢当”的谐音。而民间还有一种说法，称太山的山脉形似一个大大的“太”字，因此有太山之名。

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