放生一万条鱼的福报，滇池里钓起一条鲟鱼水产研究员：可能是放生的

一、放生的时候要说什么话

1、11日，自媒体《环球渔猎》爆料称：昆明市民在滇池里钓到怪鱼，它通体乌黑，好像是鲟鱼。但钓友分析，这应该不是中华鲟之类的野生鱼，很可能是谁养殖的观赏鱼，或者是酒店的食用鲟鱼，意外跑到滇池了。昨日，记者就此事采访了昆明市滇池管理局渔业行政执法处及昆明市水产科学研究所。

2、《环球渔猎》称：有市民上周末在滇池钓到一条怪鱼。它浑身乌黑，有巨大的尾鳍和胸鳍。滇池这些年水质大为改善，虽然大部分水域都禁止垂钓，不过喜欢钓鱼的朋友还是能找到不错的钓点。滇池的鱼种都是淡水鱼，主要是鲤鱼、鲫鱼、白鱼、鲢鱼等四大系，这种鱼还是第一次见到。有钓友说，这很像是一条鲟鱼，但昆明没听说哪里有鲟鱼。鲟鱼一般生活在长江流域，滇池里从没听说过有鲟鱼。那这条鲟鱼是哪里来的？钓友分析，它应该不是中华鲟之类的野生鲟鱼，很可能是谁养殖的，或者是酒店的食用鲟鱼，意外跑到滇池了。从钓友提供的钓点看，地址位于海晏村附近水域。

3、

国庆期间新老朋友来访，大家聚在一起天南海北的聊着各自的新鲜事，有两件事我听着也是觉得很神奇，特写出来与大家分享。

4、小赵是我的老客户也是老朋友了，他是80年出生的非常愿意和我聊天，佛缘深厚，也对易学有浓厚的兴趣，所以时常来我这里取取经。几年下来悟性倍增，闲暇时给同事们测事还蛮灵的呢，他结婚时还请我去当证婚人。
小赵的妻子由于受小赵的熏陶，也学佛，诵经，放生。小赵说的事情就是前不久放假时发生的。
事情是这样的，小赵和妻子放假去看望爷爷，爷爷家住在江南的一个小镇上，听说小赵要来爷爷真是太高兴了，头一天就开始准备，去集市上买了一条大鱼，放在家中的大盆里养着，就等小赵一到家就给他们做鱼吃。
小赵带着妻子到了爷爷家，看到大鱼心里不忍，但看到爷爷高兴的为自己准备着，又不愿让老人失望，小赵就也没说什么。下午小赵在屋里休息，妻子一人走出来在院子里闲逛，看到大盆里的鱼就走了过去。
大鱼纹丝不动的在大盆里，显得无精打采的，估计知道自己的命以不久了吧。妻子蹲下身来看着大鱼，大鱼依旧不动，妻子对着大鱼打趣的说；“你看见我怎么也不动呢，你如果动动身子冲着我【鱼是横在面前的】我就放了你”。谁知话音刚落，大鱼真的动了身子，把身子和头转向了妻子。妻子心里一动，心想真是碰巧了。就又说；“这次你向左边再转动一下，行吗”大鱼又向左转了一下。妻子真是有些吃惊了，可还是不相信大鱼能听懂她说话，又继续说；“这次你要是能先向左转一下，然后再向右转一下，然后再绕着盆转一个圈，我一定就放了你。”妻子是想，如果前两次都是巧合，那么这次如果做了就绝对不再是巧合了。说完静静的看着大鱼。
大鱼这次比较慢，好似先考虑了一下，然后真的是像妻子所说的那样做了，一丝都不差！这次妻子不在犹豫，大呼；老公，你快出来！呵，说到这大家可以想到大鱼的结局了，第二天一早，小赵和妻子一同，在一条大河里把大鱼放生了，小赵接着说；说来真是很神奇，我回京后从来没这么顺过，很久都签不下的项目，一天之内就完成了两项。小赵非常肯定的认为，这就是放生的功劳，是善良的鱼菩萨在保佑着他。
万物皆有灵性，真是一点也不假啊，请善待每一个生命！都加入到放生护生的活动中来

5、记者一走进邓怡家，就被鱼缸内的各种不知名鱼类吸引住了。其中，有一种小鱼色彩艳丽，叉形的尾鳍在灯光下闪耀着金属般的光泽。邓怡说，这是叉尾斗鱼，在福州的一些淡水区域有分布，鱼体颜色会随着栖息环境以及状态的改变而发生改变，或红或蓝，又似火焰，因外形美观而享有“天堂鱼”的美誉。

6、叉尾斗鱼不仅“颜值高”，还“接地气”。在资深养鱼爱好者眼里，这种鱼有“福州人的性格”：爱拼，顾家。

7、“两三条放在一起必定相争，四五条放在一起则会产生一条‘鱼霸’，统领这个鱼缸，斗鱼其实是在争交配权。”邓怡说，单养的斗鱼会优于混养的，一个方缸养一条斗鱼，最多时他家里放了40个鱼缸。

8、“它改变了我，我也改变了它。”邓怡告诉记者，他今年36岁，目前从事保险工作，2008年开始养鱼，之前是一名沉迷于游戏的“宅男”。“有一回，朋友带我去捞鱼。捞到斗鱼后，我就被它的‘颜值’吸引，慢慢开始养了起来，经常与朋友交流养鱼心得，对游戏的兴趣也转移到了养鱼上。”邓怡说，时间一长，他也养成了健康的生活方式，因此家里人也支持他养鱼。

9、此后，邓怡不断研究斗鱼的生长与繁殖，至今已培育出几代杂交的斗鱼，体形更大、颜色更鲜艳、抗病能力更强。

10、从沙粒般的鱼卵，到芝麻大小的鱼苗，再到七八厘米长的小鱼，保育时间需要八九个月，他如同“鱼爸”般细心呵护。等这些斗鱼保育成功，他就会拿去放生。7年时间里，他花费了数万元，放生的原生鱼也多达上万条。

二、中华放生2026

1、邓怡表示，福州原生鱼除了常见的叉尾斗鱼外，还有比较稀少的虾虎鱼、??、吸鳅鱼、宽鳍?等。

2、“我们平时会去福州的各大公园以及永泰、闽侯等地的湖泊、稻田、池塘，采集一些种鱼进行保育。近几年，有的采集点已经被人为开发成工厂、养猪场，部分水域被污染，甚至可见漂浮的农药瓶，鱼群的密集度降低，一些点再也采集不到原生鱼。”邓怡说，水源污染、电鱼、毒鱼是原生鱼的三大威胁。

3、“我们每年都坚持在森林公园等水域进行放生。”邓怡说。资深养鱼爱好者卢先生表示：“放生的都是原生鱼，即福州土生土长的鱼种。野采、放生也遵循适量的原则，如采集30条，放生300条﹔采集点都会保密，以防有人大肆捕捞﹔遵循的是放归的理念，即将野采并繁殖的小原生鱼放归到原栖息地，从而避免破坏当地的生态环境。”

4、邓怡告诉记者：“放生一年后，一些原本没有斗鱼的水域发现了斗鱼，说明放生是有一定效果的。”

5、

答：你想得很多、想得很广，这个鱼就不要放了。不要放的时候，你怎么去养它？你可以不放生，养在家里，这个就最圆满了；你不杀它、不害它，你养它，也不让它到河里面去吃小动物，这个做得最圆满，这个可以值得提倡。可是寺庙里放生池都不行，放生池里头有小鱼、大鱼，大鱼还要吃小鱼，所以只好各别来养。

佛教导我们，教导我们要有善心，有好善之心、好德之心，如果这样微细的去分别执着，固然是有道理，可是妄想分别执着不能放下，你所做的这些好事，都是六道里面有漏的善法，将来果报是在六道里面享福，不能超越三界。我们一定要懂得佛的意思，佛教我们放生，真正用意在哪里？养自己的慈悲心。对一切众生平等的慈悲，至于大鱼吃小鱼、吃虾米，是它的业报。它虽然造业，比起我们人是微乎其微，为什么？它吃饱了它就不害众生，我们人不吃也要害它。

所以，人如果不受圣贤教育，人是动物里面最可恶的、最坏的。你看毒蛇猛兽，它吃饱了，它躺在那里动都不动，小动物在它旁边走来走去，理都不理它，实在饿得不得了才抓一只来吃，你就晓得它一生能吃多少。不像人，人造业超过它们百倍、千倍都不止！不吃它，也要整它，也要害它，也要去杀它，所以人是动物里面最可恶的。

佛示现成佛一定到人道，为什么？最坏的众生先度。为什么佛要到人道来示现，为什么不到天道去示现，为什么不到畜生道示现？佛的慈悲心，哪一道众生最苦就先度他；哪一道众生造的恶最严重优先度他，所以到人道，人最优先，道理在此地。

6、无量劫前，宝髻如来佛法进入形象期后，有一天自在光国王仍以佛法如理如法主持国政。国中有一商主名为持髻，精通一切医药知识，亦娴熟掌握吠陀学问。他有一子名为水流，也即后来之释迦牟尼佛。水流相貌端严殊胜，兼以精通文字、艺术等所有学问，且辩才无碍。

7、水流每见众生沉陷疾病痛苦折磨中就想到：尽管父亲精于医道，怎奈他已年迈体衰，不能再亲赴各个城市为病苦众生诊治。为治愈众生疾患，我应到父亲面前亲聆医术。水流于是便到父亲前恭敬求教，随后就渐渐掌握一切治疗技艺，并及吠陀等所有学问。

8、他到天自在光国王治下城中为众人治病时，在一切众生面前均说道：“我是医术高明之医生。”不仅如是宣说，他更凭借自身医术令很多病者远离病患。这些病人又与以前一样恢复体力、健康如初、具足一切身体受用。众人皆大欢喜，全都继续积累福德，且赞叹水流就如药师王一般，并对其恭敬爱戴。

9、水流后于一水池中发现一万条鱼因水近干涸而焦灼待毙，他不觉生起强烈悲心。此时一树神告诉他说：“你若能拯救鱼儿性命、赐其源源不竭之水，那你大名方才可称名符其实。”水流闻言便开始四处找水，但反复寻觅也未发现有滴水可用。无奈之中，水流只得先砍断一根树枝权作水池凉篷，然后又开始逆溯水池源头。原来是一恶人为害鱼群，便将水池源流引向另一方向，故而才致池中水量日渐干枯。水流找到水源后不觉大失所望，因他发现即便是一千人亦无法再将源头转向，自己势单力薄又怎能应对。

10、水流失望而归后便到天自在光国王前顶礼请求道：“我一直尽心尽力治愈病者疾患，现在一寂静处水塘中，有一万条鱼因池水干涸而备受煎熬，它们还得忍受毒日炙烤，种种痛苦难以尽言。为运水之故，希望大国王能赐与二十头大象以解燃眉之急。”

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